等不到阳寒麝开口，向昆仑眼神中透暴露对旧事的回想，乃至带着些哀痛的接着开口道，“我以白话译之，便是――地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。我能够往，彼能够来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。能够往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌如有备，出而不堪，难以返，倒霉。我出而倒霉，彼出而倒霉，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均难以应战，战而倒霉。凡此六者，地之道也；将之至任，不成不察也。故兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走。卒强吏弱，曰驰。吏强卒弱，曰陷。大吏怒而不平，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不成不察也。夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，大将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不堪，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。视卒如婴儿，故能够与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若宠儿，不成用也。知吾卒之能够击，而不知敌之不成击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不成以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之能够击，而不知地形之不成以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。”
“另有你曾说过的形篇，我也曾为公主以白话译过。昔之善战者，先为不成胜，以待敌之可胜。不成胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不成胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不成为。不成胜者，守也；可胜者，攻也。守则不敷，攻则不足。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过世人之所知，非善之善者也；克服而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其克服不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜负之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战人也，若决积水于千仞之溪者，形也。”
“我要与朱雪槿同业。”阳寒麝明白朱雪槿的意义，也默许了她的设法；接着这般对向昆仑道，“我二人既一起来，天然何时，产生何事都要在一起，不能分开。”
“我对朱雪槿，坦开阔荡，无所不言。”阳寒麝回应了向昆仑的话，涓滴不觉得意道，“既然我挑选信赖她，便是事无不成对她言，也不必劳烦你多番操心。”