“宝灵，你看这类修炼科仪真的能修行吗？”看着墨劲竹在内心向宝灵扣问道。
固然条记本上记录的是白话文，但是字里行间有一些圆珠笔增加的注解，专门用来解释那些笔墨。
墨劲竹翻翻了翻这些条记，内里记录着各式百般的符箓神通。按照条记内里的记录，那些能力极大的神通符箓，无不是与神仙有所牵涉。只要那些仿佛小把戏一样的符箓，才无需呼喊神仙真名。
【符箓派修炼科仪里真正的精华，是向天然中的某种存在与征象，通过祭奠、祷告、相同和联络来获得力量。他们以为万物有灵，就像是信号收发器，祭奠祷告是发送信息的过程，相同和联络是收成信息的过程。这一发一收之间，就是修炼的过程。】
毕竟，一张‘符箓’如何样，最能代表道观的本事。如果玉仙观的符箓都很灵验的话，外人一提起玉仙观，起首就想到玉仙观的‘符箓’，品牌形象深切民气，如许也能把玉仙观的名声弘扬出去，大大进步了玉仙观的合作力。。
关于这些符箓神通的来源，前人的条记里也记叙了获得这些保藏的颠末。
【所谓内炼派，是指內炼一口真气，初修行时要埋头，然后凝集情意炼成一口内气，以后的修行全在这一口内气上。外炼派则不然，技击，外丹，祭奠，祷告，凡是借助外力修行的，都属于外炼派。】
【你这是想当然了，外炼派能和内炼派并列，如何能够会有这类缝隙？】宝灵不屑地说道。
【特别是能和全真内丹并列的符箓三宗，他们修行固然是向冥冥中的存在祭奠祷告。但是他们可并不是真正的向甚么神灵祭奠祷告，而是向天然征象中祷告，可并不是真正的存在。这类修炼科仪，是向天然征象中祭奠祷告来获得能量修行。】
听到宝灵的解释，墨劲竹不由脱口说道：“向别人祈求来的东西，终归不是本身的吧？”
在上个世纪从清末开端，中原大地江山飘摇，战役连连，很多道观被破家灭门，抢走很多当代文物。玉仙观的前辈那是便四周云游，找机遇收回那些文物，以求能救下些许教派传承。这些条记中的部分，便是在当时汇集而来。
“对了，内炼派和外炼派有甚么辨别？”
对于触及到神仙的神通，墨劲竹临时先放到了一边，翻看起了那些小把戏一样的符箓和神通——比如召禽鸟符、避蚊符，止血符，解恶梦符等等。