我从百兽囊中取出白盐快鼠，将它放在地上，我左胳膊曲折前伸，蹲下身子右胳膊捏着右脚尖，几次向它点头，这是个虫礼，凡灵物皆知三分人礼。这个礼节相称于人类社会的三拜九叩。白盐快鼠通灵日久，晓得是甚么意义，绿豆大的小眼中流下了两颗眼泪，我们相处时候不长，大部分时候它睡在我的百兽囊里，偶然候偷闲它会爬出来，头弹出龟甲百兽囊，依着龟甲外口沿往外旁观，偶然候是我推着柳向晚荡秋千，偶然候是和林慕蝉闹别扭，点点滴滴在心头，现在晓得我要将其祭掉，不免哀伤，却没有任何抵挡的意义、
虫孩处在昏死状况，张舒望将窫寙骨链穿了虫孩琵琶骨，林慕蝉和黄金童用一张破席子将他卷了，抬起来，往地脉暗河方向去了。因为我要亲手安葬楚凤楼和白盐快鼠、金脚蜘蛛。
可要练个小虫局，又何尝轻易，需求游遍天下，下苦工夫，外加一些运气。
桑门当中多伪学，大略佛门无术，厥后有羽士徐世清得其妖法，加以纯阳正清之力，方成道术，传于赶虫人，其法得以保存，杀狗取血丹青之法因有道家纯阳之力演变成祭天使虫之术。
这是祭天使虫术的来源。
并不是只要雪小巧之辈才会使虫法，赶虫人更会使虫法，却很罕用虫法，只因赶虫人的虫法使将起来，必须有小虫捐躯。
祭天借法，说白了就是将虫生祭于天，借下术法来，以治劲敌，生祭之虫必定灭亡，是以捐躯调换一次强大的虫法。
黄金童道：虫孩已经被拴在了内里，这个你放心。不过有件蹊跷事。王得鹿，你可记得，我们扔蜃奴时，在洞口堆了四五百斤石块，可我和林慕蝉彻夜去时，那地脉洞口是被人刨开的。
因为虫知天命，天演至此，不得不死，早死早上露台。
当夜选定了地界，我开端刨坑，到月色西沉方才刨好，我和张舒望慎重的将一人一鼠一蜘蛛安葬，堆了三个土丘，我撒了几滴清泪，张舒望老泪纵横，黄土埋到脖子的人，最见不得这个。
我焚了一柱百草香，拿了鹿骨刀，口念虫诀，拖着禹步，脚迈北斗天罡，绕着白盐快鼠来回走了七圈，鹿骨刀上插了个祭天使虫符，鲁蛤蟆留有一张，仅此一张，我举鹿骨刀向天，使虫符无火自燃，于此同时，黄表上的白盐快鼠也无火自燃，那火是七星虫火，色彩湛蓝，白盐快鼠涓滴没有痛苦，就像在火中睡着了普通，在黄表上闭眼而卧，斯须之间化作灰烬，身上独一那根猫毛没有燃烧，那毛是我插上去的，不属于白盐快鼠，快鼠仍将那根毛还给了我，我将猫毛拾起来，用黄纸包好，收在百宝囊中。
故此，不到万不得已赶虫人不会利用虫法。虫孩出世，已经三条性命，均是无冤无仇，莫名其妙被搏斗，包含虫孩生母，此物虽是人型，毫无人道，天下英豪得而诛之，碍于风生之躯，诛是诛不了，只能加以限定，如若不然，不知多少人断送其手，赶虫是个行当，忝列六合盈亏之序，天生异兽必由异人治之，不然异类众多，常物哪得存活，但又须悲天悯物，不能滥杀奇兽，以是生出赶虫这么个行当，哪的地不平要去铲铲，谁家树长疯了，要去砍两刀。这是鲁蛤蟆原话。
虫孩单枪匹马，连杀一人两虫，如果换作雪小巧，该如何应对？靠祭天使虫法是不可的，我得遵循虫书最后几册上所讲的，蓄养虫局才气够。所谓虫局，即每逢遇敌，不能单使一虫，要有几头小虫协同作战，相互照应，生息想闻，擂鼓知进，鸣金知返。
分歧的虫祭掉今后会收成分歧的虫法，白盐快鼠以盗为纲，以其祭天以后，这符有盗窃精气神之效，白盐快鼠以速率著称，他身后演出的虫法，却能将人变得懒洋洋，行动、思惟、心机活动都会比浅显人慢很多。慢到不成思议的境地。