这些石头，确切是和章教员描述的一样，人见人爱。
此类形状如其皮色有古旧之感，则非常无益于表示古气，如果皮色极新而无古味，也徒具其形。
石之三气――宝气、古气、清气，是雅石赏玩中三种分歧的典范神韵，是三种到了家的味道。
“是的，你好都雅看，有这三种味道的石头都能够创作。”
因此，宝气根基与形状无关，而与质地、色采和光芒有着更加密切的联络。
“石道”，安康聪明地以石言情、言趣、言志以养气修身之糊口态度与体例者也。
光芒：石头的光芒由石肤决定。
不管原石形状具象于钻石、元宝、铜钱等任何高贵的物质形状，它都不必然具有宝气。
质地疏松的原石多无石肤，即便有，也较为粗糙，此类原石如有器皿或近似等形状，则很有出土古物之韵；若无此形，便难有古韵。
章教员一下就严厉起来，对“玩石”停止了高度地概括。
古气，是一种醇厚的神韵。
九龙也不客气，当真看了起来。
玩石能将器、艺、道三者合一，即出“人高雅石”。
形状：普通来讲，能够表示古气的形状独一器皿及其残片，或近似器皿的形状，如：瓶、坛、罐、瓮等器皿或近似形状。
章教员写到的宝气，让九龙顿时遐想到了大化石和一些戈壁石，本身故乡的九龙璧，有很多也是这类范例。
富含宝气的雅石，其原石所具有的天然前提身分的天然属性表示以下：
九龙感觉非论“加”还是“减”，如果没有好的原石，统统都是浮云。
由此可见，“石”者，原生态之物质也；“道”者，所发之德思感情也；“艺”者，由“石”及“道”之桥梁也；
作品安康聪明的主题或意趣思惟及感情，即为雅石形而上之“道”。
因此形状仅为古气的帮助表示身分，它能够更加形象地表示古旧的神韵。
人高雅石的创作以天然奇石为首要物质根本，以台座、展具、光影及诗赋笔墨为表达应用的前提，此即雅石形而下之“器”，是所求之“道”赖以存在的根本前提；
石道，玩石的事理，看似简朴，实在庞大，以是，章卫教员既然是妙手，对这方面应当也有研讨吧，九龙便迫不及待地问了这个题目。
甚么东西这么贵重，九龙内心想到，他慎重地接了过来，只看一眼，，便惊呼出声：“石之三气，章教员，石头另有气味吗？”
说完把书稿谨慎翼翼地交到九龙手上。
质地：粗糙或细致的质地都可表示古气，只是味道各有分歧。
审石立意、台座设想制作、陈列布光及定名诗赏的体例、技能与规律，非“器”非“道”，乃联络二者之“艺”，我们称之为“玩石四艺”；
普通具有宝气的石头，石肤较厚带玉质，有玉透感，光芒较强，而宝光四射的，其光芒尤其锋利刚烈。光芒是表示宝气的必备前提。
“简朴来讲，玩石就是‘加减法’，先‘加’后‘减’，先学会‘加’然后再考虑‘减’。
此类古气之石，质地越细致越好，石肤越厚越润越好，既可远观，亦可抚摩把玩，时候愈长，包浆愈是厚重，古味越浓。
因此，古气与质地、形状虽有必然的联络，却不尽然，而与色采和石肤的光芒却有很大的联络。
九龙也感觉奇特，他现在都是用电脑和人交换。
宝气，是一种繁华气。
那么，石之三气――宝气、古气、清气，除了能够通过台座创意与制作、命题与演示等手腕来表达以外，还与原石的哪些构成身分有关呢？