第十一章子月双出寻游艺梵刹几载千晨辉
话说修身养性保命方，筑基，元婴，渡劫，寂灭，小乘，大乘，上仙，金仙，成神。共九个层次。怪倒是十二生肖下凡降魔，修为却有凹凸差别。那是因为转世以后大家境遇分歧，修为分前后，今且转头从叙。
子书看景象，只得跟月儿使个眼色，仓猝走出大雄宝殿，寻路往禅房走去。一起走来，很多沙弥行色仓促，所问所答皆不及半句。二人更鉴定要出大事了。一起走来，终究找到禅房，只见早课已经结束，诸和尚都已经走了七七八八，但见座首上安温馨静的坐着一个老衲侣，想必就是一明禅师。佛乡当然讲道论理，然谁知幕后黑手又如此这般，不由的让民气寒身冷。真是和尚羽士于儒家，全凭一身好披挂。等闲掩耳盗铃事，滥竽充数好洒家。二人上前打个合十问道：“敢问但是一明主持？”那和尚道：“老衲恰是，客长请恕老衲失礼，老衲身有要务，二位若无要事请到大雄宝殿找我师弟便可。”说罢起家要走，俄然瞥见林月儿，身形顿时一顿，心头一转，便想发挥他的失心迷魂术，只见他左手变掌，藏于法衣以内，微摆掌势，劲风忽至，飘然击向林月儿，子书眼疾手快，反手就是一掌于一明和尚袖子里暗掌相对了一下，在现场看来仿佛和尚未有非常正甩手出门，而子书的一掌仿佛多余，平平平淡横挡在和尚于月儿背后，实际上子书于一明已颠末端一招。一明只用了三分力，而子书却用了五胜利力。子书暗想此地不宜久留，凭他和月儿合力很能够与一明打个平局，但寺內僧侣浩繁，绝非易取之地，不如归去再做筹算。
这寿灵城不大，但好玩的处所却很多，甚么美食啊佛塔啊吹拉弹唱的乃至另有看杂耍的应有尽有。二人一进城门，便瞥见各种卖好玩的，双眼都几近看花了，穆子书还好，毕竟是从都城来的，多少见过些世面，月儿因为受姥姥严格拘束，又是女儿家家的，很少能出来走动，那里见过这些个世面。只见她镇静的飞奔到一个卖泥人的小摊前，左看右看，问东问西，喋喋不休奇趣萌动，憨气实足。话说本日话题便从这泥人张提及，为甚么林月儿第一眼就看重了泥人，而不是些金饰脂粉啊绫罗绸缎啊乃至甚么糖葫芦鬼面具甚么的？本来这个泥人竟和穆林二人修炼时用的谩骂术略有类似，炯然不是地摊顺手所假造的玩偶。月儿只觉眼熟，子书则心知肚明，一眼便看出此中猫腻，玩偶谩骂术乃是修真者最忌讳的一种神通，其人中者无不失魂少魄任人摆布，普通修真志士不屑于此，遂流为下九流之术。
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不一会儿，月儿在床板边沿发明一个兽头状凸起，因而用力一扭，只听吱嘎声中，全部床板沉了下去，暴露一个地窖来，二人双双跃下，正所谓龙潭虎穴未曾去，不知死门化生门。此一去有教是：翻天又覆地，坎坎两相依。理在情到处，另有重生力。
话从简朴叙起，且说穆子书林月儿学习了惠能供应的口诀还是修炼现在也双双进入渡劫阶段。所谓渡劫，乃修真志士特别道家所要面对的最首要的一关也就是一次天劫。这天劫无形无质，完端赖本身堆集的经历和充足的表里功德修为力抗，才有能够安稳度过。冲破瓶颈。一旦失利，将面对的是修为被废重新转世投胎修炼。或者对峙下去碰到奇遇而后最多达到上仙之境。也就是我们所说的散仙之流。当然修到寂灭之前统统修行还是以外修和内修相互连络相互促出去完成的。又该是出去历练磨砺的时候了，子书于月儿双双告别双亲和姥姥，清算稳妥，直奔通衢朝寿灵城而来。