为了进步效力，莫凡又调转转头修炼前次擎苍交给本身强大识海的法决。这部法决在擎苍族里比较平常，但放到人类身上却有了更加喜人的结果，启事无他，只是因为人类的识海太弱了。
每次运转《冥神诀》如果没有到极限的话，根基就没有甚么结果，这是一种没有半点取巧余地的修炼。从底子上说，神识是人精力衍生的一种奇妙才气。如许极限熬炼带来的成果是，每次修炼完，脑筋里是钻心的痛。精力像扯得极薄极薄的鼓面，四周稍有风吹草动，在脑中都是轰鸣般的巨响。
“你那招不是挺管用的嘛。”
丝丝寒意沿着莫凡满身伸展。
莫凡却没有答话，前面说的内容给他了一些震惊，他要细心想一想。苜蓿的寄意他很小就晓得，一叶草代表但愿，二叶草代表支出，三叶草代表爱，而罕见的四叶草就是代表幸运。四叶草的意义是即便你支出但愿了、爱了也不必然会找到幸运，只要具有了四叶草，才具有了真正的幸运。
让神识线融入身材，进而改革身材是个水磨工夫，要不是擎苍在一旁随时敲打、暗讽，勾引，莫凡早就撂挑子不干了。
莫凡公然又兴趣盎然起来，修炼的事天然又放在脑后了。
俄然他“蹭”地向上一蹿，大呼一声：“有了！”
修炼的事现在有迹可循，但是兜里没钱的实际还是没有处理的体例，莫凡想从擎苍那边获得点有代价的信息――不管如何说此人的见地应当还是在他本身之上的。
而遵循邪术修炼体系，人类的感知另有两种非认识的心机隐态：潜认识态与无认识态。认识是目标而为，潜认识是不自发而为，无认识不自主而为，三种状况相互融会构成人体感知的体系，也是邪术体系修炼精力力的关头。
对于识海，非论何种修炼体系有一点是共通的，那就是将识海分为天赋和后天两种状况，而更加详确的就是分为“六识”。所谓“六识”，一是指眼识：我们的眼能看到各种东西，就是眼识的服从。眼睛只能瞥见，而不会别离；如你在辨别这个是刀、阿谁是剑，这已经是认识在感化了。二是耳识：耳朵有听的服从，一样耳朵只具有闻声的服从，而不会辨别这个是虫鸣、阿谁是犬吠，一辨别就是认识在感化了。三是鼻识：鼻子具有嗅觉服从，一辨别香臭，就已经是认识在感化了。四是舌识：舌头具有味觉的服从，一辨别甜和咸，就已经是认识在感化了。五是身识：身材具有触觉的服从。前五识是感识，用来熟谙详细工具。六是认识或叫神识：具有熟谙笼统观点的服从。前五识中有一识起感化，认识便同时俱起。
又要潜入河底，运起内呼吸，逼本身的识海收回“白芽”，想到这些莫凡有些头疼。
当真是眉头一皱，计上心来；灵机一动，狠拍大腿啊！
“别的处所，特别是帝都不是没有苜蓿吗？”
“你看，我们都这么熟了，说到这个你也别活力。有一个事情我老是想不通啊，阿谁手链那么大，你大哥当初如何就不想着装点东西？就是你说的金子、银子那些褴褛玩意也行啊，也不至于我现在这么难堪。”
当你对一件事驾轻就熟或是对本身好勇斗狠的时候，成果凡是就会出奇地好过甚，也就是凡是意义上的过犹不及。
如许做的好处也是有的，那就是神识线一步步地和身材融会，再也没有晦涩之感。在漂泊的过程中，莫凡也能够用心二用，不像开端的时候缩手缩脚，四肢生硬，现在一边悬浮，一边能够随便伸展身材，大有乐此不疲之势。