但是，假定上帝决定不管宇宙从何状况开端，它都必须结束于一个高度有序的状况，则在初期这宇宙很能够处于无序的状况。这意味着无序度将随时候而减小。你将会看到破裂的杯子调集起来并跳回到桌子上。但是，任何察看杯子的人都糊口在无序度随时候减小的宇宙中，我将结论如许的人会有一个倒溯的心机学时候箭头。这就是说，他们会记着将来的事件，而不是畴昔的事件。当杯子被打碎时，他们会记着它在桌子上的景象；但是当它在桌子上时，他们不会记着它在空中上的景象。
假定拼板玩具盒的纸片从排成一幅丹青的有序组合开端，如果你动摇这盒子，这些纸片将会采取其他组合，这很能够是一个不构成一幅合适丹青的无序的组合，就是因为存在如此之多很多的无序的组合。有一些纸片团仍能够构成部分丹青，但是你越动摇盒子，这些团就越能够被分开，这些纸片将处于完整混乱的状况，在这类状况下它们不能构成任何种类的丹青。如许，如果纸片从一个高度有序的状况的初始前提解缆，纸片的无序度将能够随时候而增加。
起首，我要会商热力学时候箭头。总存在着比有序状况多很多的无序状况的这一究竟，导致热力学第二定律。
如许，由计算机冷却电扇排挤的热量表白计算机将一个项目记实在它的影象器中时，宇宙的无序度的总量仍然增加。
因为我们不晓得大脑事情的细节，以是议论人类的影象是相称困难的。但是，我们确切完整晓得计算机的影象器是如何事情的。是以，我将会商计算机的心机学时候箭头。我以为，能够公道假定计算机和人类有不异的箭头。
比方，考虑一盒拼板玩具，存在一个并且只要一个使这些小纸片拼成一幅完整丹青的摆列。另一方面，存在庞大数量的摆列，这时小纸片是无序的，不能拼成一幅画。
假定一个体系从这少数的有序状况之一解缆。跟着时候流逝，这个体系将遵循科学定律演变，并且它的状况将窜改。到厥后，因为存在着更多的无序状况，它处于无序状况的能够性比处于有序状况更大。如许，如果一个体系从命一个高度有序的初始前提，它的无序度就会跟着时候的增加而增大。
起码有三种分歧的时候箭头：第一个，是热力学时候箭头，便是在这个时候方向上无序度或熵增加；然后是心机学时候箭头，这就是我们感受时候流逝的方向，在这个方向上我们能够影象畴昔而不是将来；最后，是宇宙学时候箭头，宇宙在这个方向上收缩，而不是收缩。
无序度或熵跟着时候增加是所谓的时候箭头的一个例子。时候箭头将畴昔和将来辨别开来，使时候有了方向。
我们在前几章中看到了，耐久以来人们关于时候性子的观点是如何窜改的。直到本世纪初（即20世纪初――编者注），人们还信赖绝对时候。也就是说，每一事件可由一个称为“时候”的数以唯一的体例来标记，统统好的钟在测量两个事件之间的时候间隔上都是分歧的。但是，对于任何正在活动的察看者，不管他如何活动，光速老是一样的这一发明，导致了相对论――而在相对论中，人们必须丢弃存在一个唯一的绝对时候的看法，相反，每个察看者都有由他照顾的钟记录的他本身的时候测量：分歧察看者照顾的钟不需求分歧。如许，相对于停止测量的察看者而言，时候变成一个更小我的观点。
当人们试图同一引力和量子力学时，必须引入“虚”时候的观点。虚时候是不能和空间方向辨别的。如果一小我能往北走，他就能转过甚并朝南走；一样的，如果一小我能在虚时候里向前走，他应当能够转过来并今后走。这表白在虚时候里，往前和今后之间不成能有首要的不同。另一方面，当人们考查“实”时候时，正如众所周知的，在进步和后退方向存在着非常庞大的不同。畴昔和将来之间的这类不同从何而来？为何我们记着畴昔而不是将来？