剑在手中固然有安然感，剑一时离了，手中空空，能够会晤临危急。
方才对解缙诗的感悟，让他不测体味了真气驭剑之道。
剑疾射而来，像极了一道闪电，如果再慢个半分，女真和尚的心窝子，估计要被轰成渣了。
如何不见人，单见一柄长剑飞来？
乃至于刻字到五十字今后，夜无眠直接不消手把持剑，干脆全用真气驭剑刻字。
“六合常为人所同称之，天高居九霄上也，地极黄溟之深也，相互分之不相居，而万物育之也……”
跟着刻字的持续停止，石碑竟然有再次裂开的迹象！
之前没法做到真气驭剑，是因为他凡事都神驰“实”，寻求“合”。
这是天上的哪位神仙，在此发挥驭剑术？
不过，像女真和尚这类化外之人，看到这一手时，仍然被震慑住了，觉得碰到了神仙。
毕竟见地少，不怪他。
遗憾的是，真气驭剑，倒是要以虚凌实，以分来超出合。
长久的后怕之余，女真和尚感遭到了不成思议。
夜无眠刻下这些字的时候，脸上仿佛覆盖着一层淡淡的光芒。
这一刻，剑如笔，笔走龙蛇，丙字一号石碑上，碎屑狂舞，“滴滴”的刻字声，不断于耳，只是短短一瞬，便有十几字的注解，被刻在其上。
来到碑前，那人清啸一声，“出”！
垂垂的，越来越得心应手。
夜无眠抓住重回击中的青釭剑，内心非常镇静，似有神助。
一开端，另有些歪歪扭扭。
贰心头骇然，天然就顾不得去刺字，只是眼睁睁地看着那剑，深深插入了石碑当中，把碑钉开几道裂缝，如同老树根一样盘着，以剑为心，向四周伸展，最远可至碑的边沿。
他对这首诗的了解，与原作者解缙写诗的初志，已经完整分歧。
“月圆人不圆，相思不相见”的感悟，是夜无眠把握真气驭剑的关头。
身后没有来人，只要一把剑。
插进石碑中的剑，仿佛能听懂他的话，挣扎几下，“叮”的一声，带出几抹石屑，飞凌而出，回到了读书相公手上。
“卡擦……”
他做到了收放自如，几近只是一挥手，剑便飞将出去，履行仆人的意志。
实实在在地把剑握在手里，当然没法真气驭剑；如果老是讲究一个起承转合，剑如何能飞离出去？
真气驭剑，在江湖当中虽说少有，但是也并非绝迹。比如白水泉就会一点。
“人们常常把天和地连起来称呼，但是天和地的间隔，却差了十万八千里，二者一向是分离的，没有合为一体。可恰是因为如许，万物才气在此中育生。”
发怵之时，耳畔一道风声倏起，一个衣袍翻飞的读书相公，好似驾风而至。
这番悟诗，没有悟到第三境，悟会了真气驭剑，收成也不成谓不大了。
但是，造物主偏疼有独到观点的人。
也让他顺手开释的剑，看上去有了神仙的飞剑之感。
夜无眠悟出地分离大道，超出了原诗本身。
在这分离的冲突中，夜无眠贯穿了真气驭剑的大道，并且较着，他所悟的，要比武功隐士白水泉所悟的更深。
“驭，驭剑？此人成仙了吗？”
但是正如解缙诗所说，相思不必然相见，只能共看一轮明月。我看的是武功山的，你呢？——合为大家所爱，分离，才是人间常态。