直到现在，秦凡才暴露谈吐利器，塑造精确的人生代价观，这但是当代初中讲义上明白的内容，是当代门生所接管的知识，颠末中原高低五千年文明的磨炼，又颠末与西方外来思惟的融会，终究构成的理念，起码在秦凡打仗的思惟理念中，这才是最标准的思惟学！
“这事理，放之统统处所都能够拿来用，比方卖菜的，如果抓住采办人的心机，把菜弄得干清干净、漂标致亮，那么他所卖的菜必然比别人多出一些，这是一个奇妙的体例，很多人都在利用，辨别在于，那些菜农或许只是出于本能的去做，而我却将他归纳总结，现在堂而皇之的公布于众。这的一样是言行合一，却与专诸之事相反，倒是行在前、言在后。”
操纵本身的言行合一学，秦凡一一答复题目，此时，却有一年青人发问道：“秦师，你言行合一乃是人道，那么它可否解释天道的题目？”
高低未形，何由考之？
圜则九重，孰营度之？
九天之际，安设安属？
一边着，一边还要大礼参拜，秦凡赶紧扶起专诸，转头持续道：“这便是授人以鱼不如授人以渔的事理，这事理非常浅近，大多数读过书的人都晓得，但是要详细应用起来，却感觉浮泛。所谓言行合一，便在于此，我们学到的东西，如果不能用于实际，拿又要来何用？”
“镖局有三大好处，其一，集合人力，让专诸的统统亲朋都堆积在一起劳作，大圈子稳定，糊口环境等若稳定，乃至因为人力堆积，还少了很多不测伤害，这年初兵荒马乱的，我想专诸不肯分开，也是怕再返来时，家人已出了甚么不测。”
“遂古之初，谁传道之？
见此景象，秦凡也不料外，持续阐述言行合一的理念，这一次，他却如同到豆子普通，将本身归纳总结的这个精美到极致的言行合一学全数倒了出来。
百家的思惟，在后代得以归纳总结，几近各无益弊，而秦凡此时等如果拿着被考证了千百遍的答案，答复缝隙百出的题目，对于大多数人来讲，几近即是重新受了浸礼，以是，当秦凡话音落下后，便有分歧学派之人前后发问，口称“秦师”，对秦凡的学思惟如饥似渴！
秦凡这些话，其合用了一些表示伎俩：先是自谦，然后却贤人都没法答复这个题目，随后再本身又想得深切一些，产生了一些题目，这些题目，在坐的贤明之人能够有些答案，乃至大师都没有答案，要比实光阴流逝，在将来有大圣德的人才气解答。
……”
冥昭瞢暗，谁能极之？
斡维焉系，天极焉加？
阴阳三合，何本何化？
“其三，镖局通行天下，这天下之大，天下之出色，是没见过的人没法设想的，若能安然的走出去转一转，我想，没有人会不乐意。专诸之以是回绝我的底子启事，是他本人几近没有糊口目标，他只知干活养家，却不知内里有多么出色，没有见地过，又如何会有出去见一见的年初？”
浅显的百姓均有不明觉厉之感，而几近统统的学流派传人，均是眉头紧皱，苦苦思考，却惊诧的发明，凭本身的学问，竟然连一个题目都没法答复，一时候，看向秦凡的目光各有分歧。
天问乃是后代屈原代表作，从上古问到春秋，各种题目层出不穷，令人沉思，在这里秦凡做了部分删减，特别是最后几问，乃至触及到吴楚争霸之事，他天然不会在此时出来，秦凡版的天问，更多的是侧重于天道、神话，天然更加高