比方，转化能量的操纵度与邃密度就与精力同调有关，所谓“咒语”便出于这类需求。太古期间，因为对邪术熟谙不深，咒语更靠近于祷词，但实际上，倘若小我风俗，就算换成俚歌小调，也一样有效；而当精力力与谙练度达到必然层次后，相对简朴的神通就不必通过咒语来同调了，以是，这里的神通默发并不是甚么高超技术。
比如“噬魔体质”，实在就是地精低邪术亲和体质的衍生。不过，这类体质与墨斐俩的“邪术无效”还是有辨别的。固然二者都疏忽邪术感化，且没法施放邪术，但墨斐俩的“无效”仅限于本身，即便疏忽魔防，却不能使邪术“无效化”，而“噬魔”则是真正的能够在分歧程度上泯没邪术，此中的顶级者号称“法师恶梦”――固然如许的存在只呈现于汗青事迹、故老传说。
办完出境登记不久，希尔顿也醒了过来。
这类环境下，法师天然也没有“蓝条”一说，施法耗损首要表现在精力和身材承载，也就是精力力、精神耐受及体力等方面。
那么，既然已经有了“不出门而知天下事”的终端，为甚么还设立学院呢？
说到“终端教诲”，这也是阿尔泰拉利亚的特性。
地精天生不具有神通才气，但聪明不凡，依托纯物理的研讨，生长出先进的机器文明，在太古时与邪术文明交相辉映。可惜，他们厥后与魔族暗害颠覆泰坦统治。事败后，魔族被赶到“深狱”，在特别环境的异化下，演变成爱珂天下独一灵体存在的聪明生命，毕生没法逃离位面束缚，而地精则直接被灭族，仅留下无数令人扼腕的传说事迹。
因而，墨斐豁然，又将思路集合到切身的题目上：这个天下的神通、炼金固然精美，但对没法施法的他而言，却形同鸡肋，幸亏他山之石能够攻玉，精力力的熬炼、能量转化的技能乃至传奇的生命转化都是贵重的经历，至于丰富的实际信息更值得研讨。
敬佩之余，墨斐按照终端质料发明，因为邪术的直接与合用，爱珂天下对于邪术规律的研讨相称深切，特别是阿尔泰拉利亚，从实际到利用建立和生长了极其先进的体系。比拟之下，物理规律的研讨就稍显掉队，在前沿与细节上都不似地球文明，但团体上仍旧不逊，且与邪术相辅相成，比如，近似引力学说与量子实际，就促进了时空神通和魔能本质熟谙的大生长。
有感于此，8000年前，以人族教诲大师孔德-尼采为首的一批鼎新者，博采众长，历数代实际与改进，推出了因材施教、共享交换的新教诲形式，针对小我特长、面向全部公众的“终端教诲”即起始于此。而文明上的共享交换，除了全部社会对优良外来服从的引进，对于小我都给出了包含社会信誉点嘉奖在内的一系列鼓励办法。
对于其他各族，大法师就是大法师，传奇就是传奇，二者有着本质的分歧。但在阿尔泰拉利亚，因为实际研讨的深切和技术的生长，有个别大法师，固然还没有产生“传奇”的质变，在魔能的利用上却已近于传奇，力量远超浅显大法师，因此被称为“准传奇”。但是，外力毕竟是外力，大法师到传奇的壁垒何其森严，即便是准传奇，要理清门路、贯穿真谛，终究跨过这道坎，也并不比浅显大法师轻易多少。汗青上，困于“准”字而再无寸进的大法师不知凡几。
就如当初猜想的那样，这个天下的神通本质，就是精力力操控下的魔能转化与特性塑造，精力强度、转化效力、谙练程度和神通庞大度、能量需求决定了施法的快慢与强弱。