第22章 失落的文明――古文明之谜(1)[第1页/共5页]

当代研讨承平洋的学者以为，重生节岛上的巨石人像应属于波利尼西亚文明，其按照就是库克船长说到的岛上原始住民利用的说话，保存着南承平洋群屿的音韵。申明重生节岛住民的种族，应源自波利尼西亚群岛。反对这类观点的学者指出，重生节岛阔别亚洲，而非常靠近南美洲。作为团体环境而言，波利尼西亚是人类较晚迁入室居的地区之一，据研讨波利尼西亚的汗青不成能早于公元前9世纪，而重生节岛的考古调查表白，它最早在公元14世纪以后才有人居住，而更多学者以为重生节岛只是在公元1500年或1600年以后，才有人迁入居住。这距1722年荷兰人初次到来仅一百多年时候，如此长久的时候，岛民不成能完成如此庞大的雕石工程。

奇特吗？是有点儿奇特。除了“神灵”以外，谁另有这等邪术？不幸的是玛雅人的神话恰好说他们的统统都是神灵所付与的。传播在特奥蒂瓦坎四周的神话奉告人们，在人类呈现之前，浩繁的神灵曾在这里集会过。

有人试图从生态角度解开玛雅人大迁徙的谜。比方以为玛雅人采纳了某种不得当的耕作体例，粉碎了丛林，地盘丧失了地力等等，形成保存的窘境被迫再迁徙。但是很多学者在考查中发明，玛雅人在农业出产上却表示出非常先进的迹象。他们很早就采纳轮耕制，呈现了初期的集约化出产，如许既包管了地盘肥力不致丧失，又进步出产效力。

有的人按照祭奠雕像被击毁，统治者宝座被推倒的征象上，做出阶层斗争的猜测。阶层斗争的确在玛雅社会中存在并呈现过，但这类环境是部分的，只在个别处所和都会产生的，而玛雅人的个人北迁倒是全局性的。

史学界对此有着各种解释与猜想。比方说：外族侵犯、气候骤变、地动粉碎、瘟疫风行，都能够形成大范围的个人迁徙。但是，这些假定和猜想都是不具有压服力的。起首，在当时的环境下，南美大陆还不存在一个能够与玛雅人对抗的强大民族，是以，外族侵犯之说就站不住脚。气象专家几经尽力，仍然拿不出公元8世纪至9世纪间，南美大陆有过灾害性气候骤变的证据，一样，玛雅人那些宏伟的石构修建，有些已倾圮，但仍有很多历经千年风雨仍然保存完整，是以地动灾害之说能够解除。至于瘟疫风行题目，看来很有能够。但是，在玛雅人占有的上万平方千米的版图内，要大范围地风行一场瘟疫，这类能够性是很小的。再说玛雅人的全部迁徙，前后共用时百年之久，一场突发性的大瘟疫，绝无耗时如此悠长的能够性。

因此，试图从这个角度解开谜题的尝试也是行不通的。

进一步的研讨并没有令人解开美洲如何和为何制作金字塔之谜，反而让他们更感到利诱不解――玛雅人具有不成思议的天文知识，他们的数学程度比欧洲足足先进了10个世纪，一个以农耕为唯一糊口来源的社会，竟然能有先进的天文与数学的知识，这的确是要让人思疑的。

另有，当我们面对着玛雅遗址非常光辉的当代文明，谁都会情不自禁地问：这统统是如何来的？史学界的质料表白，在这些光辉文明出世之前，玛雅人仍巢居树穴，以渔猎为生，其糊口水准近乎原始。有人乃至对玛雅人是否为美洲土著表示思疑。因为，没有证据表白，南美丛林中这古迹般的文明，存在着一种突变，或称过渡阶段的迹象。没有一个由低而高的生长过程，莫非玛雅人的这统统是从天而降的吗？

以上诸说，各有其事理。但玛雅文明究竟是如何耗费的，至今仍需切磋。