第26章 失落的文明――古文明之谜(5)[第2页/共5页]

另有，岛上这些石人像另有很多头戴石帽的。一顶石帽，小的也有2吨，大的重约十几吨。这又给我们带来一个题目，要把这些石帽戴到巨石人像的头上，又需求有最起码的起重设备。岛上树木不生，连滚木滑动这类最原始的搬运设备都不成能存在，吊装装配就更成了虚有之物了。

重生节岛被发明的汗青并不长。1722年，荷兰人罗杰文于重生节日登上一个小岛，这个小岛位于承平洋玻利尼西亚群岛的东部，岛屿面积116平方千米，间隔南美智利西海岸3.7千米。罗杰文等人在岛上周游，因为是在重生节那天登岛，是以该岛被定名为重生节岛。而后，西班牙人等欧洲的探险家们在几十年内前后多次登上此岛，引发人们极大探险兴趣的不但是这个荒岛上有土人居住，更首要的是岛上的上百尊巨石像。

按常理说，艺术是糊口的反应，当代美洲的印第安人很难雕出本身完整不熟谙的种族的人像，那么这些没有在美洲糊口过的人的雕像是如何来的呢？

放眼望去，气势澎湃的采石场，的确让人感到不成思议的事情产生了，多量石工不约而同地纷繁拜别。采石场上庞杂的碎石，仿佛是逃离时混乱的足迹。那些碎弃的石料上深深的凿痕，以及纷飞四布的石屑，又仿佛在向人陈述当时充满热忱与欢乐的劳动氛围。

至于石像头上的帽子，并非统统的雕像都有，享有这类特权的石像仅三十多尊罢了，只分派给岛东南岸15顶，北岸10顶，西岸6顶，这些戴红色石帽的石像好像浩繁石像中的贵族。

想看第3颗水晶人头要到法国巴黎人类博物馆，那边可向你停止揭露。在一个常常被世人围观的玻璃柜前，能够聆听到该馆职员的讲解：这颗水晶人头颠末科学鉴定，被以为是十四或十五世纪墨西哥印第安人――阿兹台克人制作的。从汗青和宗教角度阐发，估计它是阿兹台克人的一个祭司牧杖的装潢，从而证明中古期间阿兹台克人已晓得水晶的斑斓和水晶制作技术。表白他们很早就明白如何冶炼铜，因在这颗水晶人头近处，发明很多精制的小型铜东西。看来水晶人头是阿兹台克人用铜制东西雕镂成的。在浩繁听众中只要英国几个考古学家对此种讲解表示难以了解，因为拉丁美洲的印第安人在密林中过着原始糊口，怎能令人信赖墨西哥的印第安人能在十四和十五世纪冶炼出铜并制出铜具，而又把握到如此高超的雕镂技艺。可见，法国对第3颗水晶人头的讲解若要服众。尚待更科学的见证。

真没想到在那种年代，就有人精通天下各个民族的形象题目。我们越靠近当代文明，就越感遭到没法了解。

这些石雕像一个个脸形窄长、神容板滞，外型分歧，表白它的制作者是遵循同一的底本加工的。而石像外型所表示出来的独特气势，为别处所未见，从而申明它是未受外来文明影响的本岛作品。但是，有些学者指出它们的外型与远在墨西哥蒂纳科瓦的玛雅一印第安文明遗址上的石雕人像，存在着很多类似之处。莫非是当代墨西哥文明影响过它，墨西哥阔别重生节岛数千千米，这几近是不成能的。

形象各别的南美洲石像

或许是宗教的力量，促使岛上的土著住民缔造出这类人间古迹。但岛上的原始住民并未信奉任何宗教，他们直至19世纪前期法国布羽士到来以后，才垂垂接管并信奉罗马上帝教。这些面对大海的雕像，究竟代表着甚么宗教，连世居小岛的住民都说不清楚。