第27章 失落的文明――古文明之谜(6)[第3页/共5页]

即便在开挖之前，一块巨石的顶端就已经凸出空中，位于围场中心，比四周的“路肩”高出约莫1.2米，峻峭地向前倾斜。石块上面雕镂着密密麻麻的图象。这些图象向下延长，消逝在层层叠叠、厚达2.7米、将这道当代栅栏埋葬起来的泥土中。

拉文达废墟出土的雕像中，另有两尊具有白种人的面貌特性。此中一尊以浅浮雕的体例雕刻在一块直径约莫0.9米，略呈圆形的石板上。像中人物穿戴近似绑腿的鞋袜，脸上的五官具有较着的盎格鲁一撒克逊人种特性，颏下蓄着一绺尖翘的大胡子，头上戴着一顶形状古怪的宽松帽子。他左手挥动着一幅旗号或某种兵器，右手空着，横放在胸前。一条花梢的腰带，缠绕着他那纤细的腰。另一幅白人肖像雕镂在一根颀长的石柱上，穿着类似，脸上也有胡子。

中美洲的这个传说，跟基督教《圣经》报告的巴别塔tower of Babel故事有七八分近似，而《圣经》的故事是从更陈腐的美索不达米亚传说演变而来的。

这座巨型修建物，号称当代天下范围最庞大的工程打算之一。它一度是奉祀战役之神奎札科特尔的圣殿，现在却被上帝教占有，在其上兴建一栋装潢富丽的教堂。这座古修建的地基占地1821100平方米，高64米，在范围上超越埃及的大金字塔3倍。在光阴的腐蚀下，固然表面已经变得恍惚，周边也长满野草，但模糊能够看出，它本来是一座宏伟、寂静的古巴比伦式宝塔，具有四道整齐峭直的“门路”，中转云霄。宝塔的底部，每一边几近长达半千米。固然饱受踩踏欺侮，但这座古修建仍旧保持它的高贵和美。这就是墨西哥的通天塔。

或许这两种环境都不会产生。按照奥梅克人发明的中美洲当代历法――以及他们的担当者，名誉比较清脆的玛雅人――推算，人类所剩的光阴已经未几，不成能另有3000年的光阴。

这幅浮雕所描画的羽毛蛇却具有一种奇特的气质。现在看来，它不但仅是一个宗教意味：它那生硬、松散的姿势使它看起来几近像一架机器。

在拉文达出土的一幅非常精美的浮雕，考古学家管它叫“蛇中人”。按照专家的解释，这幅浮雕描画的是“一个奥梅克人，头上戴着冠饰，手里握着檀香袋，全部身材被一条羽毛蛇缠绕住”。这幅图象雕镂在一块1.2米宽、1.5米高的花岗石上。图中那名男人坐着，伸出双脚，仿佛在踩前面那块踏板。他右手拎着一个形状像小水桶的器物，左手仿佛在把持某种交通东西的排挡杆。他头上戴的“冠饰”形状奇特，布局庞大。据猜测，它不但仅是一顶典礼用的弁冕，应当另有某种合用的服从――固然我们也说不上它到底有甚么现合用处。在这个冠饰上――或者更切确地说，在冠饰上方一根支架上――雕镂着两个X型十字架图形。

正统学界一贯主张，公元1492年之前，美洲一向处于伶仃的状况中，跟西方天下没有打仗。思惟比较前卫的学者，回绝接管这类教条式的看法。他们提出一个新的、看似公道的观点：奥梅克雕像描画的那些深目高鼻、满脸髯毛的人物，能够是当代活泼于地中海的腓尼基人，早在公元前2000年到公元前1000年之间，他们就已经驾驶船舶，穿过直布罗陀海峡，横越大西洋，到达美洲。提出这个观点的学者进一步指出：奥梅克雕像描画的黑人，应当是腓尼基人的“仆从”，腓尼基人在非洲西海岸捕获这些黑人，千里迢迢带到美洲去。