第51章 世界，在这里转弯――世界历史之谜(5)[第2页/共4页]

不能就此推论。并且跟着对日本的深切体味，很多学者以为日本同中国似同实异，特别在文明的深层次上底子分歧。比方，在思惟信奉方面，我国汗青上是一元性地罢百尊一，日本是多元性地“三位一体”（孔教、佛教、神道）：在审美妙念上，中国人崇尚尽善尽美的美满，日本人赏识“残破”和“不敷”，中国的天子能够“禅让”，日本的天皇则是“万世一系”等等。他们当初引进孔教，实际上仅操纵其用语，本色上却传播与孔教异质的品德思惟和政治思惟。

也就是这个扬言要统治全天下的暴君，在糊口方面却有着有悖于凡人的很多奇特行动，曾引发各国史学界的存眷。很多人通过各种渠道深切研讨。最后他们大多以为，希特勒之以是如此，是客观前提所限，忙于战役，得空顾及，但同时也有人以为，希特勒生性乖戾，喜怒无常，择偶前提也非常刻薄，普通女子底子没法使他接管。

是以关于希特勒的性别之事还是一个谜案。

1568年，西班牙国王腓力二世（1556~1598年在位）向伊丽莎白求婚，亦遭到回绝。腓力二世曾是伊丽莎白的姐夫，她同父异母姐姐玛丽・都铎的丈夫。他早就对伊丽莎白另眼相看，在她蒙受玛丽监禁期间曾赐与了特别的关照。但伊丽莎白对是否缔结这桩婚姻非常沉着和慎重，玛丽与腓力的连络，曾经给英国带来风险，人们的影象犹存。她信赖腓力向她求婚是为了兼并英国的打算。因而，她以两边的宗教信奉分歧为由，委宛地回绝了腓力的求婚。今后，伊丽莎白又连续回绝了其他一些国度王公贵族的求婚，如瑞典王艾力克、罗马皇储查理至公等等。

1554年，玛丽・都铎君临天下，她是一个狂热的上帝教徒，为了将英国带回上帝教门下，她实施了一系列的血腥弹压，人称“血腥玛丽”。她的残暴手腕使帝国进一步的分裂，一时候，各种诡计谎言不竭，而伊丽莎白・都铎因涉嫌卷入新教活动也被玛丽囚禁。

20世纪80年代后，社会上又呈现了另一种说法，希特勒不但不像人们说的“见到女人就感到讨厌”：相反，在他即将毁灭之前，他仿佛整天泡在女人堆里。持这类说法的是他的死党、第二次天下大战期间任德国武备和战时出产两部部长的阿尔贝特・施佩尔。施佩尔一度在纳粹政权中处于“一人之下，万人之上”的职位，并曾一度被希特勒考虑为本身的交班人。第二次天下大战结束后，施佩尔被拘系，后经国际法庭审判，他被判处20年徒刑。服刑期间，施佩尔按照本身的切身经历，撰写了《阿尔贝特・施佩尔回想录》，于1981年在联邦德国出版。回想录中，施佩尔在论述希特勒邻近灭亡时的非常环境时如许写道：“此时，希特勒变得驯良和外向了。很多处所使我想起十几年前我们开端合作时我所体味的希特勒。所分歧的是，他现在变得更加令人难以捉摸。他对多年来一向在他身边的几个女人特别亲热殷勤。较长时候以来，他对此中的容格太太表示出特别的好感。容格太太的丈夫是他的仆人，1939年在火线阵亡。他的维也纳厨娘因风味犹存也遭到他的恩宠。紧随他多年的女秘书沃尔夫太太和克里斯蒂太太，在他生命的最后十几天内，也都成了他这个私家小圈子的成员。在生命的最后时候，他首要同她们一起喝茶和进餐。能够说，他的私家圈子里几近找不到一个男人。”对这一变态征象，施佩尔如许阐发说：“他能够是被某种奇特的看法所差遣，那就是，当灾害临头时，这些人要比当他幕僚的男人忠厚很多，看来他偶然不信赖他们口头所表示的虔诚。”