第51章 世界，在这里转弯――世界历史之谜(5)[第4页/共4页]

1533年，坎特伯雷大主教克兰默在距伦敦30英里的女修道院开庭审理亨利仳离案。王后阿拉贡・凯塞林回绝出庭，克兰默遂于5月23日讯断亨利与凯塞林的婚姻无效。两天后，亨利就与已经有身的安妮停止了奥妙婚礼。28日，克兰默宣布亨利与安妮的婚姻有效。同年9月，亨利被教皇辞退出教。安妮也为亨利八世生了一个女儿，取名伊丽莎白・都铎，她随父亲插手了英国国教。

不能就此推论。并且跟着对日本的深切体味，很多学者以为日本同中国似同实异，特别在文明的深层次上底子分歧。比方，在思惟信奉方面，我国汗青上是一元性地罢百尊一，日本是多元性地“三位一体”（孔教、佛教、神道）：在审美妙念上，中国人崇尚尽善尽美的美满，日本人赏识“残破”和“不敷”，中国的天子能够“禅让”，日本的天皇则是“万世一系”等等。他们当初引进孔教，实际上仅操纵其用语，本色上却传播与孔教异质的品德思惟和政治思惟。

人们一向相传，伊丽莎白一世固然毕生未曾婚嫁过，但她一向都有个恋人，这个奥秘的恋人就是当时大英帝国的莱斯特伯爵罗伯特・达德利。

20世纪80年代后，社会上又呈现了另一种说法，希特勒不但不像人们说的“见到女人就感到讨厌”：相反，在他即将毁灭之前，他仿佛整天泡在女人堆里。持这类说法的是他的死党、第二次天下大战期间任德国武备和战时出产两部部长的阿尔贝特・施佩尔。施佩尔一度在纳粹政权中处于“一人之下，万人之上”的职位，并曾一度被希特勒考虑为本身的交班人。第二次天下大战结束后，施佩尔被拘系，后经国际法庭审判，他被判处20年徒刑。服刑期间，施佩尔按照本身的切身经历，撰写了《阿尔贝特・施佩尔回想录》，于1981年在联邦德国出版。回想录中，施佩尔在论述希特勒邻近灭亡时的非常环境时如许写道：“此时，希特勒变得驯良和外向了。很多处所使我想起十几年前我们开端合作时我所体味的希特勒。所分歧的是，他现在变得更加令人难以捉摸。他对多年来一向在他身边的几个女人特别亲热殷勤。较长时候以来，他对此中的容格太太表示出特别的好感。容格太太的丈夫是他的仆人，1939年在火线阵亡。他的维也纳厨娘因风味犹存也遭到他的恩宠。紧随他多年的女秘书沃尔夫太太和克里斯蒂太太，在他生命的最后十几天内，也都成了他这个私家小圈子的成员。在生命的最后时候，他首要同她们一起喝茶和进餐。能够说，他的私家圈子里几近找不到一个男人。”对这一变态征象，施佩尔如许阐发说：“他能够是被某种奇特的看法所差遣，那就是，当灾害临头时，这些人要比当他幕僚的男人忠厚很多，看来他偶然不信赖他们口头所表示的虔诚。”