至爱看她走到“福禄树”下，抬头踮脚还是死力想把福符系在高处，这时候，一阵风来，“福禄树”轻微闲逛，刚好她想系住的那一枝垂落了下来，又又祥平和和稳稳系住了她的福符。
越往前走，至爱昂首就瞥见了那盘腿高高坐在明黄软榻上的小活佛。他身穿深红佛袍，肩披明黄外斗，戴着华硕矗立的金冠佛塔帽，清秀的五官被映托得愈发神骄贵耀，那是佛在大家间最净纯灵慧的代表。
早在快轮到夏又时，她就已经筹办好一只福符放在唇边抵着，口中还是念念有词，“佛的好生之德，愿刻苦受难的人们早日摆脱困苦，安康安康……”又是心中极稀有，合着眼稳稳成直线匀速活动往前挪……
“他说我很了不起。”
“哎哟，绝对赶得返来，绰绰不足！”
山高低来，又又按例要找吃的，
小活佛俄然倾张双手将她的双臂托住，似阻住她的下跪！
最后，他们额顶额，那种道别的眼神，果断，沉沦……
“一会儿你上去叫那小活佛摸你的肚子么？”
至“捐德缸”前，又又拉开斜背的大包儿，将里头的钱卡哗啦啦全数倾倒出来。
喧天的诵经里，至爱还是只重视到走在他身前的又又。她怀里抱着福符福带，双手合十，嘴里也不断在念，“……佛教的第四特别魅力，在于强大而动人的弘法团队。中国的诸子百家，本来大多也是有门徒，此中又以儒家的持续时候为最长。但是，如果从构造的有序性、参与的严整性、活动的集合性、表里的可辨识性、不应时空的同一性这五个方面而论，没有一家比得上佛教的僧侣团队。……一代代下来，僧侣们的法衣、佛号，成了人们感知佛教的首要信号。他们的德行善举，也成了人们读解信奉的直接范本。佛教从释迦牟尼开端就表示出品德化的较着特性，而到了遍及四方的僧侣，更是以无数品德形象提高了佛教理念。……”怪成心机的，她像佛法的代言人，沿途布施佛的魅与力……至爱两手稍捧，又又太当真虔诚，真怕她撞上前头的人。不过，她这类合眼匀速直线活动又仿佛内心极稀有，稳着哩。
小活佛脸庞充满着与他年纪截然不符的慈爱，像安抚一个即将赶赴疆场孩子的母亲，给她血液，给她热力，给她勇气，孩子要成器远行了，亦或将逢大难，鼓励她勇往直前……是的，给人的就是这个感受！给她充电，乃至神力。
下山，又又可走的轻巧，又规复无忧无虑。
这一幕是心惊的！
懵懵懂懂却也不镇静，
至爱没想她会点头。
持续往前走。
和世人一样，要跪下来磕个头了。
双手合十，一拜。