巧或许是出身的启事，确切比较聪明一些，同时，她也是部落中少有的口齿聪明，表达清楚的人。岩洞里能够就只要王川和她发明了阿母的神采窜改，以是她才说了一句“才要和你说这个事情”的话。从这话当中，王川也看出一些后代婆媳相处的那种奥妙的干系。
昂昂这类东西，王川觉得是大象。这类植物后代在南边的山林里另有野生的。这个年代虽说比后代冷，不过这个年代的植物的迁徙才气更强，漫衍得更遍及，这里有也不奇特。只是他有些不明白的是，前些时候阿母说到它们会在西边过的时候，他就感觉它们应当在向南走，现在应当游过太江过冬去了才对，如何会在这么冷的气候里还呆在这四周？现在是小冰河期间，会比后代要冷，连络往年的影象，再过不了多久就该霜冻乃至下雪了，这些大象莫非不怕冷？
大人们也表示有理，岩洞固然会有人守夜，但万一那些野兽趁人不备冲出去抢的话，还是一件费事的事情。
不过阿母体贴的题目明显初级很多：“他们的阿老死了？”
巧道：“不太好，都瘦，说是昂昂去了他们部落那边，他们想去猎，成果反而把昂昂引到他们洞窟那边去了。昂昂杀死了他们很多男人，另有他们的阿老，吃掉了他们筹办过冬的薯，洞窟也被撞坏了，还没有去请火神。都冷。”
这个期间固然没有疆界的说法，但实在大师都是有领地认识的。一个处所产的食品就这么多，本身常常去的处所天然不能让别人过来介入，要不本身的食品就少了。女人们常去的处所阿母晓得，如果在这些处所碰到了豚部落的人，那就申明豚部落的人越界了。这当然是不答应的。
循例让他们认了几个字，查抄了一下前面教过的数数，前面大部分孩子就没心听这些古板的东西了。相对这些，他们更喜好听故事和听唱歌。
巧接过话头道：“才要和你说这个事情呢。是在大倒树那边往北，很多蕨的山坳里碰到他们的。那边我们都少去，我们见到有野猪的足迹，就想在那边做圈套，就见到了。”
“你们在哪碰到他们的？”阿母神情严厉。
部落渐渐的构成了一些新的风俗，比如饭后的这些活动，比如饭前阿母查点各自带返来的收成。
如许一来王川眼里的几个半大孩子的工具的题目就处理了，也不消去远处的火神部去通婚。并且比去火神部，还要省人呢。
之前部落收成少，一眼就看完了，并不消如何查抄。现在收成多了，就要点验一下了。现在部落里吃食根基是管饱的，不过总有记过论奖的时候，比如谁穿比较完整的兽皮，谁在用饭的时候挑选大块的肉块，谁能够分外沾点一下阿母存放的盐霜这类的。
现在部落的人出去，除了棍子石器以外，普通都会带上筐子网绳索之类的东西，女人身上的套裙，男人身上的马甲也是根基设备了，并且打完虫子后，每天吃两顿，几近都是肉食，每小我结实了些。碰到邻居夸耀一下自家有粮这类事情应当自古有之。两个部落之间碰到了应当也没有制止。这个时候估计没有“借”这类说法，把本身刻苦的后代送畴昔纳福，趁便换点粮食过冬那就是最好的体例了。
部落的女人们开端在晚餐后学着裁缝衣服，男人们打磨石器或者研讨结套之类的东西。孩子们则常例围在王川身边的，听他讲一些别致的事情。
“哦？”世人都有戚戚焉。
王川记得之前阿母就说过这个豚部落以吃薯和猎野猪为生。现在野猪没有了，存的粮食又给昂昂吃了，山洞还破了，还没有火，可见其糊口艰巨。