王川的告别里说，因为有先祖神龙的庇佑，河部落才气获得现在的微小成绩，是以建古刹一间，以供奉先祖神龙，请先祖神龙移驾如此。比虎和树皮抬着一米多高的龙纹大缸从岩洞里出来，再行三拜九叩。
茜草和分歧的盐反应，会产生分歧的色彩。梅子酒有些变成了梅子醋，王川就以这些酸醋加铁矿石为反应盐，试着让茜草变成分歧的色彩。成果就出了少量的黄色。
最后这个活计还是比虎和树皮以身份压人争夺到的，高傲得很。王川成心让他们多高傲些，让他们抬着大缸，又共同着燃烧堆，敲鼓，祭奠等念了一遍长长的告文，以对先祖庇佑的感激。然后才让甲士开道，筹办游行前去河边。
孩子们大胆得抬眼看着大缸，尽力想清看大缸上红龙的模样，却焦急地发明那龙跟着缸的挪动正在缓慢的游走，老是让他们看获得头看不到尾，内心像猫抓了一样。
这一车人没有八百斤也有五百斤了。她们就坐在那边，让一只象悄悄松松拖着走。如果上面换成肉食……太江边的独轮车的用户们顿时就不淡定了。
阿母是部落之主，三拜九叩是少不了的。大巫被人按着又拜又叩，内心极度不是滋味，感觉就算现在杀了他也比如许痛快些。
阿母这件黄色的披风由之前猎杀的猛犸象最柔嫩的长毛纺纱织成，柔嫩、厚重、和缓，全部部落只此一件，乃至全部天下只此一件。
岩洞口这个祭奠是庆典的起点。王川起名为驱逐先祖。
大缸通体乌黑，釉色天成。黑亮的缸体上，一条回旋的红色神龙缠绕其上，显得活矫捷现，威武不凡。
一队甲士在前，八名鼓手稍后，比虎树皮抬着大缸其次，跟着的是小象拉着没有挡板的双轮象车载着阿母，前面是部落的其他人等。
但这个时候，大巫已经不感觉本身苦闷了。巧和他说只要活到本日，便能够见到神龙的模样，现在他终究见到了。
选人抬缸的时候，王川本是筹算随便找两个提名十夫长的人去抬的。但此事遭到头子们的个人反对，他们纷繁表示为啥要把这事让给他们？本身来便能够了。阿母要不是力量不敷，能够她也争夺了。缸的重量不轻，内里还放着那块阿母描画她父亲的石头，表示真的让先祖移驾了，也表示先祖前面是人，成了龙形或者神龙有化形神通等意义。如此一来，重量就更重了。
十月初五，阴，北风猎猎。
起首是驱逐阿母。阿母是明天的配角。王川要让统统人都晓得阿母是河部落的主子。王川不信神佛，但并不想没有畏敬。阿母便是他的畏敬。
阿母乘坐的双轮车只要四根柱子竖起一个简易的兽皮顶棚。阿母坐在中间，四周围着的是阿母比较靠近的荆，俀，巧，薯花，连嫂等人。灵和几个半大的女孩也时不时上去坐一会，王川坐在车辕上摈除小象。
在老寨子内里等着观礼的人被先出去的鼓曲和大缸震惊了一把之余，见地过独轮车的人对着阿母乘坐的双轮车看个不断。要不是阿母身边也跟着两列甲士，很多人只怕都忍不住会上去细心研讨一下。
观礼的部落里的人只能低头忍着，别说这些甲士身高体壮，就看那些磨得发亮的铁器，他们也不敢如何样。何况出来列队之前，他们的兵器全都被要求放下了。
日出之时，河部落的世人在旧寨子的岩洞前广场调集，前来观礼的人则被两列甲士指导着在老寨子外的操场上列队。强权之下，恩赐也带重威。河部落的甲士只想在头领们面前显现本身的列队程度，因此对这些毫无列队观点的野人不断喝骂，只想让他们排挤像样的步队出来。