读如许的结头笔墨，可不是一件轻易的事情。你必必要重视绳索的粗细、每个结头的打法和打在甚么处所。在阿谁期间，秘鲁的孩子在很小的时候就得学习这类结头笔墨，就像我们的孩子学习字母一样。
如果说活的书在某些时候对我们另有代价的话，那么，活的信可就一点用处也没有了。
想要晓得结头笔墨和贝壳笔墨，的确不是一件轻易的事情。不过，在停止记事和通信的时候另有比这简朴很多的体例。如果一个部落要对其他的部落宣战，这个部落能够把矛、箭或者战斧送给对方。这份带有血腥气的礼品究竟意味着甚么，部落里的每一小我都非常清楚。假定是要媾和的话，遵还是例就得送些烟叶和烟管。
他每天都要聘请三百个客人与他一同用饭。当然了，安排的酒菜必定不会是一桌，而是三十桌。
假定任何知识都能够从书籍里学到，那我们就没有去黉舍里学习的需求了，同时也就不需求教员来讲授和说了然。你不成能每件事情都去问书籍，不过，你却能够随时随地去就教教员。教员会把你所不明白的事情给你解释清楚。
但是，管家却并没有向仆从打手势，而是跪了下来，战战兢兢地说道：“大人，小的该死，伊利昂纪明天肚子痛！”
想要辨认各种色彩的贝壳的意义，也一样不是一件轻易的事情。
总得想个别例挽救一下啊！为了这件事情，伊采利想了好久好久，最后终究想出了一个好体例。
“有甚么事情？”“有您的一封信。信上说――‘敬爱的伊凡・伊凡诺维奇：庆贺寿诞。你出嫁很长时候了吗？明天12点钟，为了西多罗夫先生被劫的案件请你出庭。但愿她经常来看看我们……’”
他们用来打结的东西不是手帕，而是一根很粗的绳索。绳索上拴着是非不一的、像缨子一样的正色细绳索，细绳索上打着很多结头。
当人们还不会在纸上写字的时候，他们会拿出各种百般的东西，从而构成整封信的内容。当代住在俄罗斯南部的斯基泰人，就曾经用一只鸟儿、一只田鼠、一只青蛙和五支箭来代替手札，并送到了他们的邻国。
那么，人们是如何学会写字的呢？
伊采利甚么都有，可就是完善学问。他乃至连书都不会念。以是，那些情愿到他这里来用饭的人都在背后里笑话他。
活图书馆的故事
结头离绳索的顶端越近，申明事情就越紧急。
伊凡・伊凡诺维奇听完愣了好长时候。
这些东西表达了如许的一种意义：“你们能像鸟儿那样翱翔吗？你们能像田鼠那样钻到地下吗？你们能像青蛙那样跳过池沼吗？如果你们都不能的话，那就不要企图与我们开战。只要你们的脚刚一踏进我们的国土，我们就会用箭把你们十足射死。”
在客人面前，伊采利的确没法开口。如果他勉强插了一句甚么话，他就会发明，客人们都在极力忍住，以免笑出声来。这是他所不能接管的。但是，他又懒得钻进书籍里去学些知识。要晓得，不管他做甚么事情，向来都是不肯下苦功的。
阿谁时候，玄色彩代表着几近统统不快意的事情――灭亡、灾害、打单，红色彩代表着战役，黄色彩代表着贡礼，朱色彩则意味着伤害和战役。
即便是找到了，也不必然会干得很超卓。
像如许的能够帮忙影象的东西另有很多很多。比如说，如果想要记下羊群里羊的数量或者面粉的袋数，人们就会在木棒上刻下几道刻痕。南斯拉夫的农夫直到现在也还在利用这类在木棒上刻痕的体例来记事。比方，一名农夫向一个贩子赊买了四袋半面粉，他不是写借券，而是削光一根小木棒，在上面刻下四道长痕和一道短痕。接下来，他会把这根木棒劈成两半，一半交给贩子，一半由本身保管。到了该还账的时候，两片木头合在一起，很清楚地就能看出该还多少，任何人都没法作弊。