但是，这个别例也一样是不成取的，因为你到那里去找两个朋友志愿拿着一条长长的带子，每天在你面前站上好几个钟头呢？
但是，埃及人想出了更加聪明的体例。那就是把长长的带子卷成筒状，为了不使其折断，便把它卷在一根小棒上。小棒的顶部雕镂着近似于象棋里国王那样的人像。是以，在浏览书卷的时候，人们老是拿着小棒的一端。
以后，为了使泥砖耐久耐用，它会被送到烧制陶器者那边去焙烧。就目前来讲，陶工与图书印刷业是毫无干系的，但是当代亚述的陶工不但烧制陶器，还烧制书呢。
在尼尼微的图书馆中，约莫有三万块的黏土板。每本书都由几十块乃至几百块黏土板构成，就如同明天的书是由很多页纸构成一样。
埃及的亚历山大城有当时天下上最大的纸厂。而亚历山大城所出产的纸张脱销全天下，有罗马、希腊，乃至另有很多东方国度。
想想看，一条很长很长的带子，足有一百步长。这条带子看起来是用纸做成的，只是模样有些古怪罢了。但是，你细看起来，或者是用手摸一下，这类纸仿佛是由很多颀长条交叉成的一个个方格子拼起来的。假定将它撕下来一片的话，你就会发明它与编织的席子一样，确切是由很多小便条构成的。这类纸看起来既光滑又敞亮，还略微带有黄色。它就像现在的蜡纸一样，是很轻易破裂的。
好久之前，人们就但愿能够找到一种优良的质料，它要比石头轻很多，却还要与石头一样耐久耐用。
专家们破钞了大量的时候才把那些在尼尼微发明的黏土板碎片拼好。
但是，如果我们追溯畴昔，追溯到方才由原始人的丹青衍化成为写字的期间，那么，我们就会发明，阿谁时候写字可真是一件非常艰巨的事情啊！在阿谁时候，不管是甚么样的写字东西，都是没有的。至于如何写和写在甚么上面，那就要看小我的聪明了。
亚述人先是把黏土建形成一块相称大的厚泥砖，接着，誊写员用一根三角形的小尖棒在上面画上标记。他把小棒按进泥里以后，很快就把它取了出来，如许一来，每一个笔划都显得头粗尾细了。巴比伦人和亚述人在用这类体例写字的时候写得缓慢，用不了多长时候，黏土板上就充满了密密麻麻的藐小均匀的楔形笔墨。
或许你另有奇思妙想：请两个朋友来帮手，一人拿着书的一头，把它展开来浏览。
每当亚述国王夜晚失眠的时候，他就号令仆从到图书馆去把书取来。书被取来以后，他就号令仆从大声朗读起来。聆听着这些陈腐的故事，国王仿佛忘怀了他的忧思。
带书
提及来也挺风趣的，我们现现在在布匹上印斑纹的时候仍然采取这个老体例。有一种轮转印刷机，也是遵循这个道理来停止事情的，而板子就被安装在滚筒的大要上。
几千年之前，埃及人在陵墓和神庙的墙壁上刻上了各种百般的丹青，这些丹青中所蕴涵的故事一向传播到现在。而我们也非常但愿传播好长远的故事能够全数都刻在石碑上。
这也是不可的，因为纸草纸可不像我们现在用的纸那样能够随便折叠，相反，它一折就断。
在法国的布卢瓦城中，有一座教堂的大门是由青铜制成的。这扇大门看起来就像是一本书。它上面刻着爱丁纳伯爵和布卢瓦市民所签订的条约。市民们承诺为伯爵的城堡制作一堵城墙，并以此来调换征收酒税的权力。那种酒早已被喝得一干二净了，而喝酒的人也早已长眠于地下，城堡四周的城墙已经坍塌得所剩无几，只要那则条约仍然在装潢着青铜大门。