畴前替罗马书商抄书的一些大抄书坊早就关门了。是以，只要王宫内里才有能够写出一手既标致又工致的好字的誊写员，而这些誊写员的职务凡是都是交际文书。别的，在深山老林的寺庙里，你也能够看到一些僧侣为超度灵魂而誊写经籍。
不过，这类胜利并不能被称之为名誉的胜利。早在几百年之前，罗马帝国就因北方和东方的蛮族入侵而灭亡了。
都会与都会之间、国度与国度之间的贸易来往越来越频繁。是以，很多誊写员干起了誊写贸易手札的活儿。
纸草纸只能在一面写字，而羊皮纸却能够两面写字。这也恰是羊皮纸的另一大长处。固然它具有如此浩繁的长处，可却也经历了冗长的时候才终究克服纸草纸。刚开端的时候，羊皮纸只是被用来钞缮稿子，比及稿子到了书铺以后，还要重新誊写在纸草纸上。以是，作者的着作老是从蜡板上跑到羊皮纸上，再从羊皮纸上跑到纸草纸上，最后从纸草纸上来到读者的手中。
浸泡没食子的葡萄酒必然要有很多，只要如许才气够让没食子全数浸在酒里。绿矾的插手量必然要适度，要一点一点地加出来。如果写字的时候墨水不敷浓，那就要插手一些树胶。这类当代墨水与我们现在所利用的墨水有很大的分歧，这是因为它有一个非常古怪的特性，那就是用当代的墨水写字，刚写出来的时候是淡灰色的，过了一段时候以后才会变成玄色。我们现在利用的墨水之以是如此好用，那是因为内里插手了一些颜料。以是，写出来的字不但能让读的人看得清清楚楚，就是写的人也看得一样清楚。
但是，越是到厥后，埃及的作坊出产的纸草纸就越是少得不幸了。比及埃及被阿拉伯人征服的时候，纸草纸对欧洲各国的输出也就完整停止了，而到了这个时候，羊皮纸终究成为胜利者了。
昔日里繁华的都会因持续不竭的战役而变成了一片废墟。不但是学问赅博的人，就连识字的人都一年比一幼年了。这个时候，羊皮纸成了独一的誊写质料，但是几近没有甚么人能在这上面写字了。
僧侣常常会把本身关在一间斗室子里，他们坐在高背椅子上，聚精会神地誊写《圣塞巴斯蒂安传》。你从他们的脸部神采上一点也看不到暴躁。他们邃密工致地描述着，不厌其烦，老是把手中的笔一下一下地从纸上提起。他们写字时凡是利用笔头削尖开缝的芦管笔或者羽羊毫。而鹅毛或者鸭毛做的笔在阿谁期间已经开端逐步风行起来了。
胜利者的纸
为了完成这本书，恩多吉努斯修士不知支出了多少辛苦奋动！不晓得有多少个不眠之夜，他尽力地从硬邦邦的床上爬起来，把蜡烛扑灭，坐下来辛苦事情啊！小窗户挡住内里的凛冽北风，百叶窗外吼怒着风声，就像是有人在寺院的坟场里嗟叹一样。他的鹅羊毫沙沙作响，在淡黄色的羊皮纸上留下了一行又一行的笔迹。比及他临终的时候，看管天国大门的圣彼得在措置他罪孽深重的灵魂时，会把统统这些在不眠之夜里写的笔墨全都记在他的账上的。恩多吉努斯最后一次把笔拿起来，蘸了一点儿墨水，不紧不慢地写道：“名誉的殉道者啊，请记着罪孽深重的修士恩多吉努斯吧！他曾经在书中记叙过您的巨大事迹。但愿您能够帮忙他进入天国，消弭他的统统苦厄，并谅解他所犯下的罪过。”