首页 > 食仙 > 第5-162章 寻根之旅(4)

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因为他们刚才上山的速率实在太快,过程也太顺利了些。

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巴颜喀拉山,星宿海。,加躏巴颜喀拉山阵势矗立,群山起伏,雄岭连缀,气象恢宏。大部分地区海拔均在4500-6000米之间。因为相称海拔较高,加上地区广宽,这里的山岳显得并不险要,比较陡峭。

这是一个不大的寺庙,在巴颜喀拉山的山脚下。

但是,这一次,他们连哪怕一次的陷车都没有碰到,一起上尽管开就是。

寺庙的主持叫做钦勒,是个六十多岁的老衲侣,在本地很驰名誉,传闻很有些本领。

之前的一些武侠小说内里,常常提到这里有甚么武侠门派驻才匕。不过,实际上是不成能的”因为没有任何一个武侠门派,向来就没有。

苯教也是个多神教,和其他的多神教差未几,几近每个寺庙都有本身重点供奉的神被。支流的神祗有“夜叉王”象雄美日、普尔巴等。

黄河之水行进至此,因阵势陡峭,河面突然展宽,流速也变缓,四周流淌的河水”使这里构成大片池沼和浩繁的湖泊。在这不大的盆地里,竟星罗棋布着数以百计的大小不1、形状各别的湖泊,大的有几百平方米,小的仅几平方米,登高远眺,这些湖泊在阳光的晖映下,熠熠闪光,好像夜空中闪动的星星,星宿海之名大抵即由此而来。

这个成果并不奇特,苯教这类原始宗教,如何能够是佛教的敌手?这苯教实在太原始了,它连本身的典范,和详细的教义都没有。

苯教,因教徒头裹黑巾,故又俗称黑教。传闻发源于波斯,在佛教传入西藏之前,是风行于西藏的巫教。崇拜的工具包含六合日月、雷电冰雹、山石草兽等各种天然物,以及天然界的神灵和幽灵。是一种很原始的拜物教。

直到念诵结束,他才颤颤巍巍的站了起来。

他神采惨白的说道:“…………王队,我们一起上,连一次陷车都没碰到…………现在但是夏天啊,是夏天啊……并且,我刚才看了车轮,上面的泥土不是这里的……我刚才开车的时候,就感觉有些不对,感受像是在橡胶地板上开车……”

它站在这里向四周了望着,脸上带着一些利诱”仿佛是回想甚么。

星宿海,藏语称为“错岔”意义是“huā海子”。这里的地形是一个狭长的盆地,东西长30多千米,南北宽10多千米。

这类事情,司命大爷当然是不会插手的,它现在正站在一处山头上。

老衲侣冲动的说道:“是的……本尊来临了……扎西,跟我来,我们去驱逐本尊……我已经感到了本尊,袖就在山上……”

王铁锤他们之前来这里的时候,面对着卑劣的气候和泥泞的冻土。途吕是经历了一百多次陷车和挖车。在厥后实在没有体例,只得放弃越野车了。

星宿海实在并不是一个湖泊,而是一个湖泊群。

苯教最后没有教祖的,在改草中发明佛教有教祖释迦牟尼,因而就缔造了“兴饶”这个传说中的苯教教祖。相传与释迦牟尼同时,兴饶祖师于冈底斯山修道,在象雄地区创建了苯教。并且,他们也开端参照佛经,盗窟了很多本身的经文文籍出来。

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刚才他下车后,查抄过来的门路,却发明那底子就是一片泥沼。当时他找了一块石头丢畴昔,成果一下子就被泥沼淹没了。

这里的地下有永久冻土层,排水不畅,漫衍有湿责植物占上风的池沼草甸,适于放牧牛马。排水杰出的谷地和低缓坡地则是中生草本植物占上风的草甸,植物种类丰富,间有大型兽类出没。

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