人们爱情和结婚是为了糊口得更好，更加欢愉。以是，我们要善待婚姻，善待爱情，通过婚姻与爱情的合作互爱让心智更加地成熟，让我们的糊口更加地丰富和夸姣。
婚姻中的爱情和自在偶然也会被我们当作是一对冲突，就象是两当选一的答题：要爱情就不能自在，或是想自在就不要结婚。但是，婚姻、爱情和自在都是我们所具有的百姓权力。没有人会为了婚姻和爱情而落空自在，也没有报酬了自在而舍去爱情和婚姻。以是三者不该该成为一个冲突体。我们结婚是为了爱一小我，并与他（她）糊口在一起。两人在一起是为了相互倾慕，同居和更好地生长，而不是要把对方限定住和捆绑住。赐与所爱的人以自在就是赐与他信赖，如果你连本身最爱的人都不能赐与自在，那你还能给谁自在？那种把对方当作金丝雀来豢养和限定的做法，是一种不品德和不睬智的做法，而不品德和不睬智的做法，很轻易导致爱情的灭亡和婚姻的崩溃。
实在爱情本身就是我们平常糊口的一部分，就象一杯凉开水一样。不渴时，看似平平；但在你干渴之时，便会甜美非常。它不会象小说或银幕中那样，一会让你痛哭流涕，一会儿让你欣喜不止。常言说，“恩恩爱爱是本分，平平平淡才是真。”我们固然喜好跌宕起伏的爱情故事，但我们却但愿本身的爱情和婚姻朴拙俭朴，安安稳稳。而恩爱战役平才会安稳和悠长。
但是，两个相爱的人离了婚是否就能找到新的爱情？并且很多感情和爱人会在你落空她以后才会感到非常贵重。当冬去春来，爱恋的光阴和感受重新在心中萌发和复燃时，痛苦与悔怨的伤痕是否还能获得重新愈合？两人不爱或是仳离，偶然不是哪一方的错误，而是人类本身所具有的那种喜新厌旧和见异思迁的心机在作崇。婚姻中的出错是常常性的事情，它和我们身材的犯病一样都是能够医治的，以是，不到爱情真地灭亡，就不要等闲地说再见。
西方国度的爱情观和婚姻观比较疏松和浪漫，以是他们的仳离率居高不下，很多人都离过好几次婚。美国闻名影星伊丽莎白・泰勒都结过八次婚。这在我们中国的确是不成思议。而结婚和仳离都需求必然的本钱和财力，而我们大多数中国人都不具有这类财力。特别是仳离偶然会使对方堕入糊口无下落，使孩子不能普通获得扶养和遭到杰出的教诲等等。这些身分都不能不被考虑，因为偶然任务比感情更加首要。以是，仳离对中国人来讲不是一件轻易事。中国人和本国人一样面对着婚姻与爱情的题目，但大多数中国人不会象本国人那样因为豪情题目就去仳离，因为环境和前提都不答应他们等闲地做出如许的决定。
是如许，实际中的爱情与小说或银幕上的爱情是完整分歧的。小说和银幕中的爱情是假造。为了达到动人的目标，作者会死力地衬着氛围，塑造人物，使故事情节跌宕起伏，让人们的想像空间无穷扩大。而实际糊口中，我们的环境、人物和思惟则会限定在必然的范围以内。如果你超出了这个范围，那你就离开了实际，就会感到寸步难行，一事无成。我们能够试想，如果梁山伯和祝英台，罗蜜欧和朱丽叶处在我们实际的糊口中，他们会如何？恐怕也会跟我们差未几。
但这类自在能够会遭到一些限定和束缚，那就是不能去做让对方不欢畅和不欢愉的事情，比如你婚前能够去追别的女孩，但现在就不能了；比如你婚前喜好抽烟，但现在为了她的安康和感受，你最好就不要抽烟。因为婚姻和爱情不属于此中一人，必必要同时考虑相互两边的风俗和感受。