《南京大搏斗》出版后，张纯如遭到了日本右翼分子的抗媾和威胁。1998年5月，日本驻美大使齐藤邦彦召开消息公布会，指责张纯如书中的内容并不实在，是“非常弊端的描述“，并且曲解了日本。他称日本已经道过歉，教科书中也有相干内容。就此，张纯如与齐藤邦彦在美国的消息节目上展开一次正面对决。齐藤邦彦说：“对于‘南京事件’来讲，我们熟谙到产生了很不幸的事，日本军队犯下了暴行。”张纯如则说：“我并没有听到‘报歉’的字眼。如果他至心肠说，我小我为日本军队二战期间的行动感到抱愧，我会考虑这是报歉。但是又一次，我们听到了‘悔怨’‘遗憾’‘产生了不幸的事’这些词。”她还重申了本身写作《南京大搏斗》的两个根基观点：一是日本当局从未为南京大搏斗作过当真的报歉；二是在畴昔几十年中，日本当局在黉舍教科书中向来就是袒护、曲解和淡化南京大搏斗。张纯如说，只要认罪，日本才会变成一个更好的民族。
《南京大搏斗》一书是美籍华人张纯如在1997年南京大搏斗产生60周年之际用英文写作的全面记录侵华日军在南京所犯暴行的著作。她之以是要把这个汗青本相公诸于世，是想还当年南京30万罹难同胞一个公道。
明天，美国加州一个安好的小山坡上，那一座墓碑还是守望着张纯如倔强的灵魂，愿统统的中国人都记着她的名字。
但是，也有些仁慈的学者指出张纯如的《南京大搏斗》中存在着一些诬捏和硬伤，给了日本右翼分子宣称南京大搏斗是诬捏和编造的话柄，例举了罹难者的人数题目，日本教科书对南京大搏斗的论述，以及日本海内对南京大搏斗究竟的认定题目，并援引了一些专业人士的研讨停止论证。
张纯如写《南京大搏斗》大抵用了两年的时候，在这两年中，很多时候是在采访和取证。因为汗青题材的册本和作品只能通过采访取证和汇集质料来完成。以是，张纯如不成能再去去统计南京大搏斗的罹难者人数，并且作为一个华裔美国人她只能在中国长久地逗留，不成能有那么多时候来回穿越于中日之间，来为这个罹难者的数字来回扯皮。能够说要精确地搞清这个数字乃至要比她完成这本书还要难很多，实际上别说是她这么个单枪匹马的弱女子，就是让任何专业机构破钞大量的时候来完成这项任务都是极其艰巨的。以是，指责张纯如在罹难者人数方面有题目的做法是极其牵强附会和吹毛求疵的。南京大搏斗罹难人数就刻在南京大搏斗罹难者记念馆的门前，并且非常地夺目。如果谁如果对这个数字有贰言，能够同南京大搏斗记念馆或是中国的有关学者停止会商。张纯如只是采取了这个数字。
关于南京大搏斗，有人曾跟日本人有过交换，日本海内大抵有这么三类人:一是誓死不认罪过的右翼装睡者，他们从骨子里否定南京大搏斗的存在，否定有30万罹难者；二是漠不体贴汗青政治的不食人间炊火者，他们不体贴“南京大搏斗”是否存在过；三是怀有耻辱心避而不谈者，他们因日本曾经的残暴行动感到惭愧，对此避而不谈。他们不想让世人晓得日本民气中的蛮横因子到底是甚么模样。他们大肆参拜靖国神社，公开否定侵犯战役。乃至有人对二战汗青研讨的机构和小我采取帮助和拉拢的体例，让他们沉默失语，以袒护丑恶的侵犯汗青和侵犯行动。另有些右翼分子乃至对揭穿日本侵犯丑行的人实施威胁和打单。
众所周知，南京大搏斗被忘记的背景是非常庞大的，在这部极其严厉的著作震惊美国和全部天下的同时，也必定引发了某些无端的质疑和卤莽指责，特别是对于很多不肯正视汗青的日本人而言，张纯如的书无疑是“公开挑衅”。在这类景象下，《南京大搏斗》一书也让张纯如成为主动参与保护抗日战役史实的社会活动家，以及抨击日本袒护汗青光荣行动的斗士。