佛像，自古就是中原保藏界的一项热点话题，孟项伟是保藏界的大师级专家，天然也深有研讨。他把金佛拿到手中戴上眼镜一看，就立即看出这尊金佛绝对不是明朝期间的成品，如果不是陈志国成心夸大其词的话，那只能申明陈志国被阿谁卖佛像的骗了，充当了冤大头。
他说话的声音不大不小，恰好能够让四周的人听到。
“老同窗，我晓得他是你男友，我这也不是体贴你吗，想晓得你身边都是甚么模样的人，莫非如许体贴你也有错吗？” 陈志国见孟爽活力，却涓滴不感觉尴尬，反而对劲之色弥漫。仿佛明天他才是这里的配角，他也应当体贴一下孟项伟的贺礼一样。
“陈总，实在我也没有带甚么礼品，只不过是一只就砚台罢了！”包飞扬淡淡一笑，站起家来，不慌不忙地拿出了本身的礼品。
陈志国却没有能体味到孟项伟更深一层的意义，他看到孟项伟不但收下了本身的礼品，并且还回赠了本身一串佛珠，还觉得孟项伟对他非常对劲呢！
佛教造像最早约莫呈现在公元前一世纪到公元一二世纪间。南北朝期间中原的佛教和佛教造像艺术获得了全面生长，到了唐朝，中原的佛教造像艺术达到了顶峰。历代传播下来的各种佛像，在材质上不但有金铜佛、石雕石刻佛、木佛，另有泥塑佛、玉佛、瓷佛乃至用纸制的夹佛，而此中又以金铜佛、石佛最受先人器重。明清之前的佛像称为高古佛像，也可称汉传佛像；而明清佛像，也可称为藏传佛像。
“呵呵，志国，你此次来给我拜寿，我也没有甚么好东西给你。”说着孟项伟从衣兜里取出一串檀香木佛珠，“一串檀香木佛珠是西蕃的朋友送给我的，在大昭寺请活佛开过光的，你拿去戴吧。”
第三百四十七章
“哦？明朝的古佛，你拿过来我看看。”孟项伟伸手从陈志国手里接过金佛，从口袋里取出老花镜，戴上去细心旁观起来。
锻造宫廷造像的汗青启事一是出于朝廷对藏省地区的安抚，进而促进民族连条约一；另一方面则是因为皇室对于藏传佛教的信奉。而佛像的文物代价则表现在于其存世量的希少以及锻造年代的长远。而从佛像的艺术代价来看，明清期间的佛像工艺登峰造极，乃至连当代先进的工艺都不能与之对比。佛像于汗青、艺术以及文物代价方面的代价也决定了它的市场代价的昂扬。佛像的代价以明朝永乐、宣德期间的宫廷造像最为高贵，但是，它们的代价与同期间的艺术品相较而言还是比较低的。
陈志国见孟项伟接了本身的金佛，自发得得计，不由得对劲洋洋起来，还用挑衅的目光往台下包飞扬阿谁方向扫着，向包飞扬请愿。
“志国呀，感谢你的贺礼，跃进，将这尊金佛包好。”孟项伟弄明白了这尊金佛的代价，心中就有了主张。眼下如果硬要把陈志国的礼品退归去，曰后恐怕要对儿媳常梦琴在电力局的事情形成影响。但是既然孙女孟爽看不上陈志国这小子，本身也不能无缘无端的收下他这尊金佛，毕竟代价也在三五万，能够在南山市换一套位置略微偏僻一点的住房了。
包飞扬在台下听了心中又是一阵嘲笑，看来常梦琴还真奉告陈志国很多东西，不然陈志国又如何会晓得到古玩市场去淘一尊古佛返来奉迎孟项伟呢！
判定佛像的代价有四个原则能够遵守：第一就是在藏传佛像中，忿怒相的代价普通高于同范例的“沉寂相”的代价。用佛教术语来讲，佛教以因果来分有显、密二宗。显宗佛像普通呈慈悲驯良之态，故可称此类佛像为“沉寂相”。密宗佛像中也有大量的“沉寂相”存在，但更多的是狰狞可骇、鼓目圆睁的“忿怒相”造像。“忿怒相”佛像外型独特庞大，并且存世的数量比“沉寂相”少很多，以是价位也就相对要高。另有一种造像，善、恶两种神采兼而有之，而其市场代价就更高了。第二，藏传佛像中，“菩萨装”藏传佛像的代价普通要高于同范例“佛装”藏传佛像。因为“菩萨装”的佛像纹饰庞大对工艺要求更高，因而更增加了此类佛像的市场代价。第三，宫廷佛像代价凡是高过官方佛像。最后一个原则是，不管是藏传还是汉传佛像，其尺寸越大代价就越高。