首页 > 狩猎大清 > 第六十二章 租借,割让,就是不平等?

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租借,割让,就是不平等?不是的,是程度不敷的题目!

“吴藩,尚藩以外,另有耿藩。”

“吴藩,尚藩若要改封,就得先拿到缅甸,越南。若想占有缅越,得先筹平缅越之军饷。”

时下满洲不是宗族血缘观点,姓氏都是地名,是部落观点,入部落的人就是部落的人了,包含仆从。

康熙科学以儒治汉,抵抗不了以儒治满的引诱。

来自一个地区没题目,题目是南边民风分歧适水兵。南人善舟只是错觉,那只是南人的交通东西,用饭的碗罢了,北方会骑马的农夫多了,与马队是两码事!

可满洲向来就不是种族,完整谈不上血缘,步队一点都不纯粹,连康熙他妈都是汉女。乾隆生母魏佳氏,本为魏氏,内管领清泰之女,正黄旗汉军包衣,同为汉女。

天生的马队,只会出自游牧民族。天生的海员,赋性就是浪迹天涯,四海为家。南边乡土情结太重,只是靠海吃海罢了,只会畏敬大海,征服不了大海。

热带与亚热带就孕育不出水兵强国,这是人种与民风决定的,南边的风土,撑不起大水兵,格式就把它框在远洋,框在‘熟’了。

“造船开港岂不更慢?”

荷兰等低地国度,英国,瑞典,西班牙,法兰克,意大利半岛诸王国,崇高罗马帝国,奥斯曼帝国,都应当在我大清有租借地,割让地才对。

“200万两?”

“嗯?…这?”

缔造咱水兵的事,以你们上船就晕菜的程度,就甭管了,我当仁不让。

“抬旗”都成大恩情了,哪另有关外到处绑人进八旗,乱抓小八旗的风采?

可儒的伦理又华夷又中原又阶层的,三纲五常都有两个版本,加上汉地宗族的血缘看法,一旦腐蚀满洲,就会形成康熙以后,八旗持续血虚的题目。

元吉恰好借着康熙提起罗刹人这茬,把儒的事提下,引发式的问道,“皇上,您发没发觉,比来旗里通报的有关盛京军报,能拔了罗刹人定居点的,十有八九都是索伦部,赫哲,达斡尔,鄂温克,鄂伦春,锡伯这类的野部族?”

甚么意义?就是如果元吉在后代“下大棋”,就会与欧洲,美洲,非洲,各大洲的诸国互换主权地盘,基地,港口。

元吉坚信诸夏能把满蒙汉在内,日朝越缅暹,埃及印第安的全忽悠蒙,就是有金的前车之鉴。即便开端统治阶层是拿慈悲,自在,环保哄人,可天长地久的,日日表示,渐渐就普世了,不信都不可了。

为保持贸易线路畅达,英国东印度公司,瑞典东印度公司,西班牙马尼拉舰队,荷兰印度尼西亚舰队,葡萄牙远东舰队,与我福建海军,构成结合舰队,一起把半路拦路的郑经扫灭,也就是应有之意了。

二是太少,仅澳门一个租借地,仅葡萄牙一家,这点贸易量,对我们来讲,吃不饱。

如若吴三桂与尚可喜争气,三年内打穿缅甸,越南,在印度洋沿岸与中南半岛获得支撑点,则南洋满盘皆活。

开港第一年,仅日朝单返,年解款白银二十万两,没有题目。次年,保底年五十万两。如若顺利,我估摸着两年以内,便可灭亡郑经。一旦贸易线路畅达,从第三年起,保底年解款一百万两。

北方开港,只要用策恰当,不消福建海军,便可平空生造出一股过境的激流,将郑经海军一举冲毁。”

汉俗孔教的伦理,残留了先秦的华夷之辨,又有大一统后慢慢完美的中原观点,是两重观点。辽金都入主中原了,贤人都分了南北宗了。北边辽金一个贤人,南边宋国一个贤人,一个贤人,两边都要合法性,那就是一儒俩解释啊。

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