地下坑道套坑道，地上一个防备修建就是伶仃的一个隔舱。坑道筑垒地区之间如果再一布雷，表里就满是刺猬。
古时凡都城必有湖，八水绕长安，开封，杭州，南京，京师皆是如此。没有地下水系的绝地不宜定都，一被围城就渴死了。
当代游牧民族抢一把就走，本地土鳖造变态常打下个县城就不动了，也是因为这个，大多不通地理，一出门走远了就迷路。
不但是慈禧爱修园子，英国女王也爱修园子，修园子的飞腾就是康熙乾隆期间。
皇宫四门，出内城九门，之间就叫“四九城”。
此时的西城，北城，中城，南城，东城，全在内城墙外南面的“凸”字下半部，从西到东排成一溜。
紫禁城里那破宫殿，皇上都不爱住，老往宫外园子跑。
只要放一千步炮工兵驻守，弹药食水不缺。哪怕都城长幼爷们全上，半年都别想打下来。
图尔善的回应同步传了过来，“马早饮料备好了，家小厮在光禄寺门口候着呢。”
明广寒殿有“人间天宫”的美称，只是在明万积年间崩塌了。
向东毗邻先农坛的北城南部，此时还是一片湿地，渺无火食，独一几座取泥烧砖的砖窑。
后代的北京与现在的京师应天府，截然分歧！
中国园林的架构是“石为园之骨，水为园之脉”。
香山帮就是中国造园的扛鼎大拿了，元吉把后代赞誉香山帮的“虽由人造，宛自天开”的考语，加一卷“孰造园甲天下”的招贤榜，让人赴姑苏太湖之滨贴了，香山的造园匠人揭榜而至。
罗马拱券式是修建内套，苏式园林的玉轮门也是拱券，只不过是途径上的伶仃门。
对匠人，元吉问的是“孰造园甲天下”，对耶稣会的洋和尚，他问的是“上帝的福音可普传天下”，对藏地的喇嘛，直接用银子说话。
至于耶稣会的洋和尚，除了主体修建要用汉白玉，大理石，石立柱等罗马拱券式石制修建外，还因为顺治规定造园不准引死水。
郎坦无语问彼苍，又一扯身上的明黄色褂子，义气道，“九爷放心，主子几个是至心请爷用饭，会不起账就把黄马褂压在那边，渐渐总能赎返来，总不能让人嚼舌头，说咱是吃白食的。”
身处园中的“人”，就是园林“骨”“脉”中活动的气。
此处零散的人造修建，大多是梵刹，最闻名的要属元朝建成的慈悲庵了。
西洋石制修建本身就是全遮式掩体，周身的露天阳台与窗户，枪一架就是交叉火力区。
北城就有很多水洼湖泊，天然风景秀美，古柏参天，柳带襟淮，水洼小湖浩繁。
元吉头朝后一仰，总感觉面前五人脸孔可爱，朴拙的问，“你们晓得红楼是谁开的么？”
不遮讳饰掩，就是光亮正大的修园子，看得懂是你本领。
“四九城”就是满城，是虎帐，只答应旗人住。
别的，元吉感受藏地佛爷的塔，再加高点与邪术塔差不离。再改改加个探照灯，装个警报，当港口与近岸离岛上的灯塔都没题目，
都城与四九城，不是一个地界。
不借助宗教启事，京师重地，炮楼不好修。
这其中式造园徒弟不太善于，得让洋和尚帮手。
五人一声喝彩，三下五除二把黄马褂腰刀一解，就蹿一旁值房换衣服去了。
以是，不管中西藏的匠人，干的都挺虔诚的，是以干宗教的热忱，投入到炽热的夜总会扶植事情中的。
时下的京师不是方城，是个“凸”字，上面是紫禁城与包裹皇城的东西两翼八个旗。
藏地现在就是大清属国，蒙古和硕特汗国统治着的。