首页 > 枢纽：3000年的中国 > 第六节 西南
是以山地社会有了能够不竭窜改活动的认同体例，并构成相婚配的权力组合，为了遁藏官僚体系的统治，能够敏捷地调剂本身的保存样态，改换居住区位，社会布局分离而又自主，却仍然能够保持自有的保存战略与社汇合作机制。如此一来，本地便构成了极大的文明多样性与族群多样性。这类多样性带来了很风趣的成果，就是隔着一座大山，即便独一几十千米，能够相互之间完整不认同，但是沿着特定的山川峡谷逆流而下几百千米，仍然能够有认同干系存在，这也带来了奇特的文明传播途径。赞米亚地区的高山大川构成了极大的生态差别性，内部天下难以出来垦殖乃至窜改本地生态，由此这一地区便成为人类极其贵重的文明与生态多样性的宝库。
不重合性的表现之一，就是西南地区在汗青上持续的自治偏向。固然帝国的统治通过改土归流深切到了西南，但本地的帝国官员也有其独立于帝国以外的好处，他们会依凭西南在地理空间上的相对独立性，而与帝国中心有某种疏离性。不管是唐宋期间的南诏、大理，还是厥后的吴三桂，中心政权对于西南的节制老是相对亏弱的，更不消说作为大西南地区核心的四川，人所熟知的“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治”。
如许一种地理、社会、政治布局，使得在前近代期间，任何基于官僚和税收的统治都没法成为能够，不管这类统治是来自内部，还是内生。呼应地，内部天下中巴望回避帝国统治的人，也会进入大山，与本地人共同糊口，并逐步异化。在斯科特看来，赞米亚地区的山地社会，在此过程中逐步构成奇特的家属世系的实际、家属谱系的推算、处所带领形式、家庭布局等等，乃至包含识字的程度，这些都不是天赋的特性，而是颠末成心的调剂，以便能够胜利地遁藏国度统治的整合。<span class="mark" title="［美］詹姆士·斯科特：《回避统治的艺术：东南亚高地的无当局主义汗青》，第39页。">
但是，帝国当局的政策鼎新没法打消地理束缚所带来的政治效应。西南的团体经济机遇有限，以是汉人向西南移民的总数也是很有限的。流官由移民身上所获得的财务范围始终不大，从土著身上能够收到的税赋则本钱昂扬，乃至向其收税常常会充满伤害，是以流官没法具有向下贯彻其统治企图的基层官员。以黔西北的彝族地区为例，社会基层的原住民仍然以为处所的土著首级才是本身的统治者，帝国的流官反而贫乏权威，各种征徭与命盗案件，只要拜托土目，才气顺利措置。<span class="mark" title="温春来：《从“异域”到“旧疆”：宋至清贵州西北部地区的轨制、开辟与认同》，糊口·读书·新知三联书店，2008年，第188页。"> 帝国对于西南地区的直接统治，仍然只范围在多少个点和线上，没法覆盖到面。
<h3 class="j-chapter section" data-paragraphid="755f8e312e3d46738c24236a0a8141db_5">第六节 西南</h3>