首页 > 枢纽：3000年的中国 > 第三节 封建的巅峰与瓦解
西周立国之际，小邦而承大德，故周天子必须怀柔天下，唯有封建，方能收天下人之心。《诗经·风雅·文王之什》曰：“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝摆布。”文王作为天命的担纲者，予旧邦以新命，法统在兹，武王继之，天下遂定。武王、周公将本家、功臣及前朝高门分封于天下，天子与同姓诸侯皆有叔侄干系，与异姓诸侯皆有舅甥干系，诸封臣及其族人即为国人，共御野人。同时，天子近族在朝堂拱卫天子，此中最首要的便是周、召二家。如许一种内、外多重的宗法贵族轨制，与上承天命的周天子，将天下共同型构为一种拟亲缘共同体，天子作为这个共同体的至高意味，一种“以德配天、明德慎罚”的伦理次序便成为人们对天下的了解；赤裸的武力被转化为对礼法的保护，礼法反过来为人们规定了行动的鸿沟，不得私行超越，不然，即便天子，也会沦为独夫国蠹。<span class="mark" title="孟子曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”(拜见《孟子·梁惠王下》）仁与义的判定标准便是传统的德行次序。">
子产铸刑鼎是个期间意味，将行动法则成文明的尽力，意味着礼法分开，政治的自发开端闪现出来；二十余年后，晋国也不得不铸了刑鼎。“法”的全面展开，使得“礼”的去处有度逐步被事功的主动进取所替代。晋铸刑鼎后半个世纪，周威烈王二十三年（公元前403年），韩赵魏三家分晋。正应了叔向所说“国将亡，必多制”，然局势所趋，非人力所能窜改，汗青从春秋跨入战国期间。
<h3 class="j-chapter section" data-paragraphid="bd05b4985aed4485a2db4a5b4032b5bb_5">第三节 封建的顶峰与崩溃</h3>
铁器与牛耕的呈现，是春秋期间的首要技术进步，到了战国期间开端遍及利用。新技术使得耕作的效力大幅进步，百姓在井田以外大量开垦私田，乃至从井田流亡；另一方面，人丁繁衍越来越多，三年重新分派一次的井田，已经不敷利用，这两个启事都使得井田制开端遭受窘境。反过来，因为新技术的呈现，地盘耕耘轨制从西周期间的休耕制开端向连种制过渡，春秋期间是休耕制与连种制并行，到战国期间连种制占有主导职位。有机肥的应用在春秋末年、战国期间获得了生长，地力是以更易规复，能够支撑连种制。而对二十四骨气的把握也在战国时呈现，这使得对于农时的把握变得比畴昔更好。<span class="mark" title="梁永勉主编：《中国农业科学技术史稿》，农业出版社，1989年，第120―131页。"> 深耕细作，不违农时，在战国时成为能够；同时，这个期间的人丁增加比较敏捷，降落了劳动力的本钱，使得需求多多投入劳动要素的新技术具有了经济可行性，私田遂生长起来。
半个世纪以后，李悝于魏变法，魏国一时横行天下。其他各国遂纷繁跟上，至再半个世纪后的商鞅变法，可谓集大成。变法中，诸侯海内部的旧贵族阶层被一扫而空，血缘不再是职位的保障，事功才是上升的门路，国人和野人的差别消弭了。战役逻辑也产生窜改，战役目标从规复礼的次序转换成了杀伤乃至毁灭对方。一旦如此，则战役过程的核心便是职员和资本的动员，各国进入比拼资本动员效力的阶段。中原地盘广漠平坦人丁浩繁，合适大范围作战，战役逻辑的转换，意味着战役的范围将加快度地呈多少级数上升，大一统成为将来中国不成逆转的方向，新的均衡只要在这个束缚前提之下才气构成。