张有人叫秦始皇到善恶园穿越拜候，是有目标的。因为先前，秦始皇不肯意儒学辅政，而采取了法家的思惟。可究竟上，人家儒家学说历经千年，繁衍生息，一统天下。秦始皇见了，必然会有所开导。
憨喜看着面前的这位不速之客，瘦身材，深眼睛，长眉毛，高鼻梁，凸腮帮。并且他的身边跟着那么多人，一看就不是普通的人物。
看到如许热烈的欢迎场面，秦始皇的脸上天然暴露对劲的笑容。他的虚荣心获得了极大满足。
憨喜纵情地吮吸着石砚上残留的墨香，不，是一名位儒者笔端渗入出来的德馨。那些德馨进入憨喜的肺腑，令他的五脏六腑为之一颤，使他的内心刹时变得柔嫩而坚固。
他举起一只石砚，放到鼻息下悄悄地拂过，一种幽雅的气味渐渐地渗入出来。憨喜设想着那立于案前，执笔泼墨的儒者，胸意升腾，德念畅旺。他能想见儒者笔下一字一韵对仗而生的起伏，一心一意平仄相谐的攒动。墨液光艳，德威凌然。
船山儒师从速解释：“这是我们善恶园专门用来洗濯砚台的处所，年深日久，湖水就被染黑了。”
有的石砚，已经修补过，从其补过的处所色彩与砚的原色的不同，便能够看出来。但是如许的石砚仍然还在利用。洗濯起来，就得格外谨慎。
回到住处，憨喜仍然揣摩在砚池湖里洗砚时的所思所想。
始天子？嬴政！憨喜俄然想起来，前几天在儒生广场，费东和启中挂的条幅：热烈欢迎始天子……哇，他就是秦始皇！
“宁肯三日不沐面，不成一日不洗砚啊。砚当勤洗，多洗则不竭燥，且得神情。更何况是在善恶园，三万习儒修行的儒家弟子。”
然后，秦始皇又指着远处，“那两小我，在干甚么？”
当时候，秦始皇还不晓得穿越是如何回事。晓得古今的张有人就耐烦给他解释。秦始皇听了，很感兴趣。此时的秦始皇正大志壮志，上天上天都不在话下，何况一次穿越拜候。
……
当他在船山儒师及圣力子的伴随下，颠末砚池湖的时候，秦始皇瞥见一池墨色的湖水，甚是不解，就停下来问道：“这湖水为何是黑的，在我的大秦帝国，河道湖泊都清澈见底，游鱼极目可见啊。”
憨喜对阿休说：“只要把砚台当作一个有生命的工具，用心养护，它就必然弥漫着朝气与生机。”
船山儒师顿时想到大秦帝国事不利用羊毫和砚台的，持续解释道：“是我们的誊写东西。”
实在就这一点，张有人的气度就挺宽广的。不为一己教派秉公利，揭示出三界之主的高风亮节之态。
“洗砚？”
军人爱剑，文人爱砚。那些修行多年的儒者，对于置于案前的石砚，老是留不足馨的。
洗着洗着，憨喜俄然发明一个砚台非常独特，那是一个用麻布及丝织品裹起来的砚台，然后又在麻布、丝织品的大要涂上一层漆灰，晾干打磨后，再涂上一层朱漆。这类砚台简便、坚毅又耐用。
这洗砚但是详确的活。必然要谨慎谨慎，先用一个木盆盛满水，然后将一只石砚摆放在里边，再配以一片丝瓜瓤，渐渐洗涤。
对于憨喜的这些行动，费东和启中看不明白。明显是他们在折腾他，他却一点也不活力，只晓得没白没黑地洗砚。
“憨喜哥，你是如何晓得的？”阿休非常恋慕。
“哎呀，没事，他们都去了，咱也趁此机遇给本身放个假。再说啦，欢迎始天子，有甚么不对。”
自此，憨喜洗墨，吸墨。不竭地从那些墨迹中接收残存于石砚上的德念。