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他举起一只石砚，放到鼻息下悄悄地拂过，一种幽雅的气味渐渐地渗入出来。憨喜设想着那立于案前，执笔泼墨的儒者，胸意升腾，德念畅旺。他能想见儒者笔下一字一韵对仗而生的起伏，一心一意平仄相谐的攒动。墨液光艳，德威凌然。
“哎呀，没事，他们都去了，咱也趁此机遇给本身放个假。再说啦，欢迎始天子，有甚么不对。”
当他在船山儒师及圣力子的伴随下，颠末砚池湖的时候，秦始皇瞥见一池墨色的湖水，甚是不解，就停下来问道：“这湖水为何是黑的，在我的大秦帝国，河道湖泊都清澈见底，游鱼极目可见啊。”
阿休听着，撇着嘴，不说话。他晓得他的辩驳不起感化。
不过，憨喜倒是今后中嗅到一种墨韵的味道。或者说是一名儒者的缠绵仁德。
洗着洗着，憨喜俄然发明一个砚台非常独特，那是一个用麻布及丝织品裹起来的砚台，然后又在麻布、丝织品的大要涂上一层漆灰，晾干打磨后，再涂上一层朱漆。这类砚台简便、坚毅又耐用。
那些石砚，因为存放时候较久，宿墨胶凝，极难洗濯。墨色沉灰，常常一盆水洗不了一个砚台，就已经乌黑一盆了。
对于憨喜的这些行动，费东和启中看不明白。明显是他们在折腾他，他却一点也不活力，只晓得没白没黑地洗砚。
秦始皇来到善恶园的时候，陆军书已经带领他的部下将善恶园安插一新。热烈欢迎的条幅从“合一绺”石柱牌坊，一向挂到儒生广场，从阅经台前的三座经楼到十八忌讳轩。
船山儒师顿时想到大秦帝国事不利用羊毫和砚台的，持续解释道：“是我们的誊写东西。”
“憨喜哥，你是如何晓得的？”阿休非常恋慕。
以是，当费东和启中一车一车往砚池湖运送石砚，憨喜一点也不愤恚，反而开端感激费东和启中。因为他们让他打仗到了这么多的德念，这是他在别的处所所打仗不到的。
回到住处，憨喜仍然揣摩在砚池湖里洗砚时的所思所想。
当时候，秦始皇还不晓得穿越是如何回事。晓得古今的张有人就耐烦给他解释。秦始皇听了，很感兴趣。此时的秦始皇正大志壮志，上天上天都不在话下，何况一次穿越拜候。
“一个憨子！或许他底子就不会活力吧！”
“宁肯三日不沐面，不成一日不洗砚啊。砚当勤洗，多洗则不竭燥，且得神情。更何况是在善恶园，三万习儒修行的儒家弟子。”
这洗砚但是详确的活。必然要谨慎谨慎，先用一个木盆盛满水，然后将一只石砚摆放在里边，再配以一片丝瓜瓤，渐渐洗涤。
秦始皇信步而去，走到憨喜和阿休面前，瞧着他们。然后，目光被一只砚台吸引住了。那是一只瓦头砚，也就是秦砖汉瓦砚，用秦砖汉瓦制成的砚台。
憨喜对阿休说：“只要把砚台当作一个有生命的工具，用心养护，它就必然弥漫着朝气与生机。”
之前，憨喜对此就有过体味。
善恶园的儒士们，利用的砚台大多都是石砚，而石砚当中，最多的是徐公砚和金星砚。沉透嫩润，腻而不滑。金星砚又叫羲之砚。石墨如漆，温润如玉，金星遍及，质地滴水不涸，涩不留笔，叩之有声。色彩呢，有绿、黄、紫几十个品类。绿色的有荷叶绿、竹竿绿、莴苣绿和沉绿；紫色的有夹山红、紫云、绀红；黄色的有绀黄、柑黄、束瓤黄。别的，另有赭色、多彩、绀青。
“他们正在洗砚。”船山儒师答道。
憨喜也不希冀阿休能够听到内心去，他只用心洗他的砚。