伯夷回，公之忧，伯夷已了。鼎必定会易手。
姬瑜自叹，晓得又能如何？
换句话说……偃氏回蒙之日，獬豸乃护九鼎。终不成出世。
《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏@商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
欣。
天下以乱，手无壮兵，实权若无。
想当初，先祖为得此鼎，公开里支出多少心血。
偃人道，适时长为伯夷，食于嬴；次仲甄，封于六；次封偃，偃后俱食于楚。
禹点头。
南边穆王薨，熊侣即位，莅政三年，无令发，无政为也。
熊侣笑答，三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。子释之，不谷知之矣。
姬瑜不傻，熊侣之意，路人皆知了。
适时，有偃姓人至。随熊侣至洛邑，姬瑜暗中派人约见。
伯夷叮咛，鼎三易其手以后，不成再易。你这一族且先去南蛮之地隐，适时出。届时，携鼎经泗至蒙。以后，不成再出世。
偃人道，古有遗训，我偃氏一脉，有命在身。
约弟谈。
九鼎安在，岌岌可危。
伯夷道，鼎易其三，我便让其隐世，免得复兴纷争。
伯夷叹，此去天下大乱，永无宁日。我辈嫡子，不成能脱身，你后定要隐居于蒙。天下险止而蒙。乃告密，獬豸乃于蒙，庇护偃氏先人。
姬瑜派使者出，慰劳。
厥后，至简王灵王，终至顺王，止。
密谈至夜。
姬瑜道，来人是皋陶以后？为安在楚地？
使者回，禀。
后楚人乃寻，却无果而终。
夏冬……春秋。
九鼎没，今后，天下无王。
普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
世有传闻。
不久以后，偃人乘车出，经泗水至沂水蒙山，再无出。
仿佛偃人俄然从这个天下上消逝了。
当日，公铸九鼎，乃安天下。后传位于子，心中有愧，乃密会伯夷，曰，鼎之重，安九州。鼎在九州在，鼎灭天下亡。怕是由此人间不承平了。伯夷心机周到，虽对姒公嫌隙，却了天下为公。
偃人低调相见。
熊侣自仰，乃介入之大小轻重。
偃人道尽，姬瑜大骇。
天下大乱，易子而食。
姬瑜又问，既倶食于楚，今为何又至？
怕不是这么简朴。
终有一天，乃命人告偃人。
弟大惊，乃问兄之意。
几次重铸，皆言不正。
秦嬴政，乃寻，亦无果。
偃人道，此命乃姒文命公所立。
而后朝更迭，代相替。
后，班固又道。周显王四十二年，即公元前327年，九鼎淹没在彭城泗水之下。不管真假。
密中寻鼎，始终何尝。
经年，楚发。乃兵陈洛水。
姬瑜自知，本身怕是建朝以来最无存在感的一个了。
现在怕是要易手了。
连日沉思，展转反侧。
伯夷出，乃知本身这一脉，必不会离开俗事。
右司马御座，而与熊侣隐喻，有鸟止南边之阜，三年不翅，不飞不鸣，沉默无声，此为何名？
禹欣若。
这一年，周尚在。
不久以后，熊侣公然雄起。
姬瑜诘问，是何命？