随后，教皇就回身，从他呈现的那条通道里归去了。而一个红衣主教，则将一柄庞大的十字剑捧到了吕振羽面前。吕振羽双手接过那柄美轮美奂，精美得不像兵器得的剑，将十字剑靠在了肩头，右手在胸前画了个十字以后就站了起来。
顿挫顿挫的意大利语从吕振羽的嘴里吐出，再一次震慑了那些记者。有些做过功课的记者晓得，在历次公收场合，各种公布会上，吕振羽前后利用过的各国说话已经不晓得有多少种了。特别是记者以甚么题目发问，吕振羽就以甚么说话答复这类泰初未闻的绝技，已经让吕振羽成为了怪物普通的存在。但传闻是传闻，亲眼所见，亲耳所闻则更能给这些人带来非常的感受。
和宗教有关，又是在欧洲大陆上，在停止《崇高纪事》的公测前的发言，和宣布公测的时候，吕振羽用心没无益用目前仍然是国际上最风行的说话的英语，而是用法语和拉丁语各说了一遍。代表了宗教传统的拉丁语，和代表了欧洲的大陆期间的法语，恰如其分地表示了吕振羽对于欧洲和宗教传统的正视。
“真是不识货的人呐”，陈静嘀咕道，“你晓得那条绶带是用甚么东西染色的？那但是欧洲最陈腐的紫红色的提取体例，要上万只甚么贝类生物才气提取出充足的燃料来染这根绶带。你再看上面的银线的绣工，现在这类技术都差未几失传了，只要教廷仗着万年有钱，豢养着人家一帮工匠把这些陈腐的技术一代一代传到明天。另有这柄剑，这根头环。这都是受过教皇陛下的祝贺的东西耶。送到拍卖行，光这几件东西的代价就能吓死人了。”
凑在一边看着的陈静收回了她的感慨：“姐夫，你好上照啊。”
这句借用了几年前的adidas的鼓吹标语的话固然看起来略有点搞笑，但用来描述吕振羽，或许真的蛮合适的。杂志里另有吕振羽一系列的照片，当然，都是吕振羽本身没如何见到过的。
吕振羽一听就明白维莱里亚所说的“不好过”是甚么意义。当然，不管是欧洲还是美国，教徒的数量并未曾有太大的颠簸，但因为教廷一向以来都不太在乎大众传媒方面的指导，导致了这些年非常被动。丹•；布朗的《达芬奇暗码》《天使与妖怪》等等一系列脱销书里，将教廷描述成一个僵化的，充满诡计的机构，对教廷的名誉侵害之大，给教廷形成的被动局面，几近不下于当年某个伊朗墨客写的《撒旦诗篇》。
在这个时候，纵使吕振羽并不是个教徒，只是参与打算制作了一款有着潜伏的布道意味的收集游戏，教廷也要通过建立吕振羽这么个典范来表示本身的态度。