白河走到远处的墙角取了根棍子——看着像是待制的法杖，他用这根长棍子将那一箱东西挑翻进了安然地区，一大堆施法质料和书册散落了出来，他细心地辩白着邪术灵光——全都是平平无奇的书册，他稍稍放心肠拿起几本看了看：
“那就是唯心主义了？”白河问。
“刚才是从神和这个天下的汗青来分解，第二，让我们从邪术这类该天下特有的，力量体系来停止阐发，按照我们对你上一次施法的阐发，对比这本《论源的布局》，施法的时候，最首要的那一步激活魔网中的魔力，使你能够通过行动来摆布它，不过这类激活是靠的甚么？颠末我们的阐发，依托精力感到的能够性极大，或者说，是施法者的精力传染了魔力中的精力，是以才气达到一种激活的结果。”
他挪了畴昔，恭谨的红袍侍仆站在门外，手里抱着个庞大的箱子。
“并不成以卤莽地做出如此判定，并非唯心或唯物这般简朴，或者说，我们能够做出这类结论，本身也是出于唯物主义的阐发体例：
仿佛能够一试。
“说到这里，宿主不感觉奇特吗？按照《魔文发源》的说法，现在的咒语体系来自已经灭尽的当代精灵语体系，也就是说，在这个天下的一万多年前，这类说话应当是一个族群的通用语，他们每天都在用这类说话对话，但是邪术早在这个种族呈现之前就已经存在了，并被很多种族操纵，莫非这些种族说的都是这类精灵语吗？”
《魔网全论》
《法力活动学》
“不成能。”白河摇了点头，想起了书上的记叙：“龙语和泰坦语都是能够作为咒语施法的。”
《戏法详解》
“宿主先生，按照我们的研讨，能够开端做一个结论。”白河卧在地板上，一边看着三体人的研讨成果，一边在纸上猖獗地记录，现在他挥动羽羊毫的速率如同一个书记员，条记本以肉眼可见的速率爬满了笔墨：“在这个天下，邪术的力量有相称庞大的能够性来源于精力。”
《根本魔文阐发》……
《魔网最核心落第一层-根本》
“白河中间，您的质料。”
“放在门口。”
他对着条记思虑一番，比当年在校读大学还要当真百倍。
白龙兴趣缺缺地想道。
他翻到神黄历的空缺页，集合精力、激活魔网、截取魔力、塑造模型，将这个神通的胚形写入册页。
以是红衣方士会的事就不是我应当晓得的了？
连个仆人都这么高的政治敏感度？不愧是当局级别的险恶巫师构造啊。
白河点了点头。
所谓的戏法是最底层的神通，利用的能量来自魔网的核心，既不需求太高的技能，也没甚么潜力发掘。
《论源的布局》
《邪术史》
白龙掰动手指总结道。
白河点了点头，俄然揪住这个侍仆：“等等，这里是红衣方士协会？能不能给我讲讲这里有甚么要重视的？”
白龙只眯了一小会儿，就听拍门的声音。
他强忍着逼问的欲望放开弗兰格——八叶的条约不由限定了导师，对门生也是如此，不然门生岂不是真的骑到了教员的头上，成了尿性的所谓本质教诲？
白河想起来曾经在琼克·瓦雷奇口入耳过的对红衣方士会的描述。
从那本《神的发源》上，我们能够看到这些神祇的神职都是源于观点，比如战役、天然、公理等等，不过应当重视的是：‘观点’这类东西，遵循我们本来的观点，恰好不该该是一种纯粹天然的物质。”三体人解释道：“遵循哲学的观点，观点是认识对某一类物质的共性的笼统产品，是一种典范的认识产品，这个天下的观点会天生‘神祇’这类存在，本身就申明在这个天下，‘精力’不再是某些智能生物大脑活动的次出产品，而是全部天下极其首要的构成部分。或者说，这个天下很能够具有着意志，而这类意志本身就具有能够对天下形成直接影响的强大力量，而不消通过做功这类媒介，所谓的邪术就是这类力量的一种表示情势。”