《铁石着花修行图录》上得来的两小段话，对他已经有所启迪。所谓人本为体，当然不但是在测字，也在说人的底子和本真，还是在身材。
世人看修行，见到的是能力大能，实在那已经是末节了，是表示出来的征象罢了，只是看热烈的层次；为何有莫大的威能，是通过如何的技能来实现的，才是门道。技能背后的支撑，才是修行实际，那是真正的源，根，本。而本根和源，就是从糊口中活活发展出来的，这是种循环，就这么简朴。
与面团分歧，要地是要地，邱癫子看似卤莽，实际上却做得很邃密，要兼顾每一块腹肌，每一个器官，每条经胳，每个要穴都要无损而无益。
在高速的活动当中，需求看顾的处所太多，就是千算万算都是不敷的。
“就是要调查的太多，累你久等了。”(未完待续。)
男人是情思玄想理性上的花，男女都是花，修性养命之道，所修持的，难道就是思感？
在修行的层面上，邱癫子当然会把本身当作花，不然也修不成《蜂花柬》。
邱癫子也不成能如此惊才绝艳，都是缘于一部书，都因为来自陈家的四大秘卷之一的《蜂花柬》，陈家能不成一世，就是因为他们能从浅显之处缔造出无琺设想的古迹。
在要点和腹眼之间，灵觉的丝线，绷成感受的丝弦。
邱癫子的腹部活动有着说不尽的丰富多彩，单是凹凸上的应用就非常人可及，他凸起时，不但能把本身的腹肌贴上背脊骨，还能紧吸着她的肚皮不放，一起贴上来。当他凸出去时，也能把她的腹肌压得与她的背脊相贴。
做这些机器能的行动，只是外在的表相。
越是从底子上看就越简朴，越是在枝节乃至末节上看，就越万千。前辈大能梁雨深传世奇技剑气千幻录，就是以枝节示人，深藏底子的极好典范。
她不晓得要不是本身是天赋的体质过人，能够出娘胎那关就过不了；也不晓得要不是有这些天赋上风，邱癫子也不敢来得如许强势，她还不晓得两人当中，最色的底子就不是阿谁做得很色的邱癫子。
他另有一个更大的迷惑，或许，这部《铁石着花修行图录》，并不但仅是专门针对黎杏花这类特别体质，另有能够是让体质附近的人，也能修练成为五花玛，那样的话，这部书若传将出去，异宝级别的“宝有千千”，就不再是神话，是真正能够实现的一种局面。
‘腹天要地’以后，是‘腹丝乱响’。
别人把这里完整不回事，乃至于就连沐浴洗沐都会忽视掉这里，但邱癫子不能！
邱癫子的手腕使将出来，他的胸腹就像是涂了一层全能胶——腹涂，也是一种腹部技术。
但她又明晓得他不是那样的人，毕竟超越一千次才成绩千筋俅，一千不是小数量，这类事很难算计，黎杏花也不敢肯定本身有没有达到。
别看她五六年前就不是女青了，可对于修行意义上的她来讲，还是根基上未开垦过的女青地。
君子有成绩于人之美德，度小小掉队之人乃至女子入门，是种德行。在修行上称为度德量力。
何故能“石上着花”，事出必有因，出因必有所本。
邱癫子的五万弦丝，比情丝千千结麋集了更多。无声而有灵，弦弦掩映声声思，声声思分歧，同时之间就是万千齐作，众响纷呈，交叉成一片繁乱的交响曲——腹丝乱响。
有了腹眼，就有都雅。邱癫子乃至已经把他的这个腹眼，也修练成了复眼！