按照董奉的传说，后代大夫常常以“杏林中人”自居。以“杏林春暖”、“杏林妙手”、“誉满杏林”等来奖饰医家的高贵品格和精美医术，以“杏林之家”来描述医学世家。
“桃花慢说武陵源，误杀刘郎不得仙。争似莲花峰下客，栽成红杏上彼苍。”
董奉又被誉为“杏林鼻祖”，暮年到豫章今江西庐山下隐居，持续行医，据《神仙传》卷十记录：
“如若能治好小儿之病，黄忠这一身倒有几分蛮力，倒可卖于公子家，营私子为主！”
因而十年种了十万多棵，那得治好多少的病人！传闻杏子成熟时，董奉让人拿粮食来调换自助采摘的杏子，然后再把粮食恩赐给没饭吃的人。
董奉，别名董平，字君异，侯官县董墘村今福建省福州市长乐区古槐镇龙田村人，少年学医，信奉玄门。年青时，也当过几天弼马温类的小吏，小官最难做，老百姓和下级都把你当狗看，董奉受不了，就去官归隐了，在其家村后山中，一面练功，一面行医。
或许陈寿也感觉诸葛此举不爽，遂决定将赵云晋升，与四大大将五人并传，成为演义中五虎大将的实际来源。
回说黄忠见义勇为，帮忙李陵打发走此方一霸方圃以后，李陵与黄忠相谈甚欢，这时他已经猜到十有八九是黄忠给儿子治病到处求医才来到长沙，但他为了引出此时，明知故问黄忠。
再则，刘封和南阳系武将都是谨小慎微的诸葛心中的恶梦。刘表期间，南阳帮甘宁的演出让大师目瞪口呆；魏延在进军成都的路上表示如何样，史料不明，但霸气外露是必定的。
董奉看病不收钱，小病看好了，病人或家眷到山上董阿谀包的地里种一棵杏树就行了，沉痾看好了，种五棵。
第一，首推医仙董奉:
锋芒毕露的小字辈刘封敢欺负大气侧露的东州帮武将孟达（魏文帝善孟达之姿才容观《刘封传》），固然刘封还不是南阳帮的。
长沙太守的衙门大堂就如许成了医馆！当官的在衙门里看病，张仲景大抵是汗青上独一的一个。
第二便是医圣张仲景：“进则救世，退则救民，不能为良相，亦当为良医。”
更奇异的发明是，劝进汉中王的11人大名单里竟然没有安汉将军糜竺，糜竺代表着徐州帮，且他的排名一向紧随诸葛以后，“益州既平，拜为安汉将军，班在智囊将军之右”，见《糜竺传》。
“君异居山为人治病不取钱，令人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”
《真仙通鉴》载：“奉在人间百年，其色彩常如三十许人。”可见他把握了道家摄生的技能，获尽天年。
是以诸葛感觉很有需求先打压南阳帮武将们的上升势头，诸葛遂建议刘备先行按捺南阳帮武将黄忠，但说出来的话却走调了，一贯喜好豪放武人的刘备不觉得然。
东汉末年，人才辈出，如果天上掉下来一块陨石，能拍死一大片谋士、武将，这且不说，在医学范畴里，也出世的三位杰出医学家，对后代影响深远，史称“建安三神医”。
黄忠一听大喜，并且非常上道地忙哈腰作揖打拱道：
张仲景，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人，被先人尊称为医圣。在建安年间（公元196～219年），被朝廷指派为长沙太守，近似明天湖南省高官）。
是以可见，糜竺和刘琰的弱化，在诸葛的眼中代表着豫州帮和徐州帮必须排在涿郡帮和南阳帮以后。
黄忠一听这话整小我仿佛一下子老了十岁，叹了一口气这才说道：