如果，如果对方的战役意志开端降落。军事规律，变得烦乱不堪，没法策划构造有效的大范围作战。那么他们取得胜利的但愿，也就渐渐的呈现了。
每一个农耕文明在战役方面都有着近似的弊端，固然到厥后他们不竭生长并完美了军事动员机制，并且在思惟上不竭灌输保家卫国的观点，但终究在扩大欲望和产业生长等方面掉队的环境下，还是不能在疆场上获得较着的上风。
如果说科学谶纬之学的中原将领们，能够会在排兵布阵上遭到某些莫名其妙的宗教身分影响。那么有苏宁坐镇的这股武装力量，则决然不会呈现近似的环境。
皇甫嵩见到这个场景以后立即勃然大怒。但是苏宁却只用了一句话就让皇甫嵩乖乖地交出了他的批示权。
固然苏联的军事才气底子没法批示战役级别的军事行动，但当他听到几个皇甫嵩的谋士说甚么五行八卦的时候，他二话不说就带领清兵冲出来将那几个谋士暴打一顿，然后丢出虎帐任凭他们自生自灭。
只是如许做的弊端也很较着。仇敌突袭粮草大营的路程大幅度收缩，而主力军队也不得不分开更多的兵力卖力粮草大营的侧翼保护，这就限定了粮草大营反击兵力的总数量。
军事规律，是农耕文明的独一上风，如果没法仰仗这一点获得布局方面的上风，那么终究获得的就只能是失利。
上一次败北的启事，就是因为皇甫嵩服从了这些谋士的建议，而她苏宁之以是取得胜利，就是因为手底下的谋士们，底子就不会信赖这些谶纬之说。
而农耕文明的哲学则要求兵士没顺从战略与规律，然后遵循所谓的阵法和谋算获得终究的胜利。
但是他们本身能够获得甚么呢，没有畅快淋漓的劫夺与殛毙，没有丰富的财产作为夸奖，他们也就没有充足的动力参与到战役当中去。