张武此时也能当得了一名居士。
听别人叙说，一向觉得如山是个活人，最起码肉身不灭，却没想到，到头来也是留了一堆枯骨，虽说是舍利，受天人供应，可儿毕竟是死了。
即便只念一字、一句、一会，都是惊天动地，惊六合，泣鬼神，妖魔远避，魑魅遁形。
浅显人也有，只是周期短，不能和武人比。
禅病即将畴昔，张武堕入一种奇妙地步。
能感受周身热量，晓得有物靠近，是初学拳术之人的感知力。
浑身被风吹得通透，被水冲刷了一遍，被大地亲和，与山川共振。
山，水，风，云，是一个团体，一个环境，一个风水，一个磁场，一个能量场。
太渊大教数不堪数，各家老祖都不是善茬子，形意门已有尚天歌，光辉鼎盛到了极致，再出个南凡生，我们都不要活了！
张武得禅病也有将近一年了，提不起练拳的兴趣，打斗更是能偷懒就偷懒，连脾气都大变，没有了武人的精力头和那种宁死不平的精力，更多的时候，是学江湖人的套路，玩诡道诈术，走傍门。
得了禅病，实在没有多大的心机窜改，更不会寻死觅活，只是干甚么都觉没劲，情感降落，躺在床上不想起，不想做任何事情，懒病发作了，生无可恋。
不需求多困难，张武就懂了这本经籍，这是一部破魔宝典，只要勤加修持，可降服诸魔，制诸外道，邪魔自不能得逞。
恭恭敬敬捧起玉盘，拿出上面压着的楞严经，翻开第一页，张武就愣了。
这股气绵和、浑厚，另有如烈焰普通的热烈。
而得了禅病，就即是百米内的水分蒸发完了，虽也能感知，但身材本质大大降落，皮肤的敏感度不敷，反应也慢，这是能要命的东西。
明白了禅病的由来，需求三年才气破去，可张武已等不及了。
给成佛的人授记，必定有代价，或许是肉身感到之类，如山禅法通神，有人成佛，使他的肉身遭到牵引、感到，自发有为地给别人授记，外界却传成了重生。
张武身为门徒，覆巢之下岂有完卵，他能有本日，几近有一半是靠南凡生撑腰走过来的，不然别人认得你是个毛？
“如山禅师重生，给疯和尚授记以后，肉身自焚，坐化前手捧《楞严经》，这本著作颠末他的加持，又经疯和尚朗读，有神异，就在玉盘上面。”月光菩萨退去。
武人练拳入门，必站三年桩，这三年就是一个演变的过程，睡与醒的边界变薄，行走坐卧与凡人有了不同，多了武人的气质。
如同结婚三十年的伉俪，相互提不起半点浪漫，糊口平平到没有一丝波澜，可你又摆脱不出如许的糊口，就是百无聊赖，甚么都觉没意义，懊丧得不可。
禅病的周期大抵是三年，与炼成一种技艺的时候差未几。
形意门大会召开期近，几近搅动了全部太渊的武人阶层，八卦门，太极门，各门各派也跟着凑热烈，这的确就是天下豪杰会。
能感受百米，根基就是神仙，皮肤的感知力无与伦比，如同水中鱼。
楞严经内里把禅病称为悲魔，武人也有这个说法，把其称为自伤。
内心、身材、灵魂，仿佛被这一股气给贯穿了。
再这以后，拳术到了必然程度，人的精力量质产生庞大窜改，常常刺激心机。
人就是人，这么搞身材如何受得了，用力过分了，过犹不及，就会自伤。
学佛但不削发的人，叫居士。
徒弟南凡生想借这个机遇修成神灵，证就大道，打出一条无敌路，何其艰巨。
女人称为例假，男人称为懒病，每个月总有那么两天，毛都不想干，用饭饭不香，做事事不顺，人生无趣。