这些进犯军队是由牛头人和九溪族枪盾兵构成的，牛头人直接用保护的大木盾放平在护城河上，从边上过河后，很等闲就把大门的简易吊桥放下，由四个牛头人抬着一根粗木直接撞击大门，而边上的九溪族人则尽能够的供应保护，墙上的巴族弓手忙着和九溪弓手对射，只能抽暇对大门的进犯军队射上两箭，威胁并不太大。
下午的战役两边的丧失都比上午小了很多，巴族大抵丧失了一百来人，九溪族则伤亡了一百六十几人。两边的丧失大多都是箭伤，伤员较多，直接灭亡的较少。
但是实际上呢，作为一个当代的大夫，郑军对巴族的加成恰好就集合在这个方面，他把能够降落伤亡的各种身分都做到了现有的出产力前提下的极致。借着这期间并没有太激烈的私家财产认识，房屋都是部落分派的，并且给伤员住大师也能接管的无益前提，现在的“野战病院”已经较着扩大，分出了轻重伤员的病区，即便下雨，也能没有一个伤员会被雨水淋到。
巴族的大门已经被多次加固，并且门后顶着几十个兵士，即便是牛头人也很难短时候内就撞坏它。不过再如何加固也窜改不了大门是由木制的本质，持续被撞击了上百下以后，大门的中心还是被撞出了一个大洞，门后的巴族兵士是随时察看着大门的环境的，早早就做好筹办，这洞一被打出来，立马就有几个弓手从洞里对着门外一阵猛射，把筹办冲上来挤门的九溪兵士射倒了好几人，以后九溪兵士挤在门外，一起用力，试图就如许把大门挤开，而门内的守兵也顶了上来，两边隔着个大洞一边相互拿矛猛戳，一边角起力来。
而九溪族则乘着夜色修复大门。
实在这只是通过换位思虑和逻辑推断得出的结论，现在并没有甚么明白的证据证明他的观点，但对这结论的精确性，郑军还是有相称自傲的。在当代社会这类才气根基就已经是每小我都有的了，但现在在这石器期间，能做出这类推断的人，真是少之又少。
九溪兵士并没有夜战的筹算，比及天气暗下去，就相互保护着后退，渐渐出兵回营了。
九溪弓手在盾牌的保护下与墙上的巴族弓手展开对射，两边都有相称的保护，没体例完整压抑住对方，只能相互互换箭矢与伤亡。而从互换比上来讲，巴族必定是占上风的，但九溪族也吸引了对方弓手的重视力，保护了进犯的军队，达成了本身的战术企图。
巴族的大门中心被撞出大洞以后，就开端松动了，靠着门后的几十个守兵一起用力顶住，没在第一时候被内里的九溪兵士挤开，以后声援上来，门后的守兵越来越多，大门好歹被守了下来。
巴族人正处于石器期间的晚期，连笔墨都还不成熟，各种经历都是口口相传，至于甚么逻辑学，叨教这玩意儿能吃吗？即便郑军带门生，靠的也是中国第一神书，赤脚医内行册，这手册在编写时就考虑到了当时乡村文盲浩繁的环境，以是书上图文并茂，这才气让郑军有才气教诲那些字都不识的孩子们。
郑军这时候在巴族人的眼中就已经有点后代鬼谷子、妙算子的感受了，现在大师听他这么胸有成竹得得出结论，都是一副“固然我不晓得为啥得出这结论，不过他说得感受好短长哦”的感受。就如许，大师的情感竟然就被安抚了下来，如果接下来的环境真如郑军所言的话，那估计他今后的标签还要多个“妙算子”之类的了。
只要能把巴族击败，到时候那些巴族的从属部落就恰好能够充当九溪族的大补丸，以是这时候即便九溪族丧失大一些也汗所能接管的。