至于社火演出内容也极其丰富、遍及，因为社火停止中不说不唱，能够不受时空、内容的限定，从上古的三皇五帝神话传说到汗青故事，轶闻别史，传奇豪杰等，无所不包，无所不演。而杨家村本年的社火节目中就有《轩辕黄帝战蚩尤》、《神农氏拿野苗》、《共工战回禄》、《禹王治水》、《药王收五脏》这几个传统项目，黄昊现在被抓来参演的便是《共工战回禄》。
以是黄昊也就下定了决计，铁坊今后的红利大头，天然还是要放在这一块的上面，只是目前杨老爹死活就是不返来，而他手上也没有这么面的人才，锤子兄弟他们打打耕具都是勉强，至于让他们打造神兵利器的事情还是别想太多了。
而杨家村的社火也不是光在村里自娱自乐，遵循风俗腊月间本村社火只在村中迅游，大抵也就是个彩排练习的意义，到了正月间便能够出村去别的村庄或者县城里巡游，一来是各村互游增加喜庆，二来也就是去城里巡游还能够沿街讨赏，赚点外快。
随后周店主便也遵循黄昊的要求，将往前几年他家店铺中行销铁货的账目清算了出来，拿来给黄昊做了个参考，成果发明光是做足他一家的买卖，便能够让铁坊整年都吃香喝辣了。
对于这批订制的货色不但保质保量还提早半月送到，周家表示出了高度的赞美，旋即周店主也再次亲身来了杨家村与铁坊达成了计谋合作的和谈，决定由他包销铁坊在华容县内的铁器发卖，当然出货的代价也做了呼应的调剂，再与他让了些利。
只是，杨瑞来了以后神采却不如何都雅，不温不火的宣布此后将会先教《千字文》，再教《抢救篇》，每日教字二十，记得十个便不奖惩。黄昊一见不是从《论语》教起也是有些发蒙，可随后瞧见杨瑞把一个个杨家的后生叫起来，如数家珍普通的将这些人何年何月进过蒙学，学到甚么程度点了出来，然后还一一点名让他们背书，成果当然是此时现在在铁坊里学徒的杨家后生能背全《论语》十二章中哪怕一章的一个都没呈现。
不过，杨家村上的私塾因为是族学，固然对杨氏族人是有教无类，可外姓人就享用不得这类福利，本日黄昊能说动杨普让杨瑞来铁坊开夜校，也算是将杨家村较为固封的社情风俗撬动了一个豁口！
官方鼓乐谓之社火，农家以户族设“堂”，以村、堡设“社”，诸如“香火朝山会社”、“社火会”、“孝义会”、“自乐班会”、“曲子会”、“吃割食”。每巴结神报赛、道贺集会，必定停止游艺活动，锣鼓火把助势，狮子龙灯游行，人群相随，明显是“人威”滋长了“神威”，就构成了“社火”民风，风俗所述：“社火娱神，香火娱人”。
“别离部居”、“泛施日用”是这本书的最大特性，它把当时的常用字，按姓氏、穿着、农艺、饮食、器用、音乐、心机、兵器、飞禽、走兽、医药、人事平分类，编辑成三言、四言、七言韵语，既便记诵，又符合合用，是汉魏至唐蒙学通用的字书。
按理说来，社火这类风俗文娱，天然该是全村高低、老幼不分都该主动插手才是，可铁坊这边却因为接了周家的订单不敢担搁，也就没给学徒们放假。
而《急就篇》别名《急就章》，由西汉史游编撰。今本《急就篇》共2144字，据前人考据最后 128字为东汉人所加，《急就篇》篇首云:“急就奇觚与众异，列举诸物名姓字，别离部居不杂厕，用日约少诚称心，竭力务之必有喜”。
而请得了杨瑞来铁坊开班传授，最欢畅的却不是黄昊，反倒是黄昊的岳母，早早备好了豆油灯不说，还量了两丈布、拣了十刀腊肉并五贯钱要当作束脩给杨瑞。岳母大人之以是这么热忱，倒是因为杨家的小七这个几次送去私塾开蒙都被退返来的家伙，从今今后终究算是有书读了。