在一些大大小小，正式的、非正式的演出中，也经常能看到秦筝的影子，听获得或委宛或激越的筝声。
其他八大流派固然排在秦筝的前面，但是它们生长的非常好，不但古曲保存的好，新曲创作也不竭有佳作出世，并且名家大师代有秀士，各领风骚，始终保持着人才济济的态势。
秦筝被称为“真秦之声”，排在九大流派之首。其次是“郑卫之音”的河南筝、“齐鲁大板”的山东筝、“韩江丝竹”的潮州筝、“汉皋古韵”的客家筝、“武林逸韵”的杭州筝……
白葆金对秦筝的传承有大功绩，爷爷以和他订交相知为荣，不但在道理当中，并且还令人非常的羡慕。
但是何家却在古筝界完整的边沿化了。能记得起西安古筝圈子里另有一家姓何的人，恐怕起码也得在六十岁以上了。
说不清是从他太爷爷，还是其他更早的先人开端，何家就有人弹奏秦筝，并且以拨丝弄弦保持生存，开释家属影响力。
盖过房的人都晓得，根底不牢，再标致的屋子必定是要倒的。何小平这座“屋子”倒的更快，还没等盖的标致呢，已然倾圮的不成模样了。现在转头看看，事情失利就失利在兴趣的培养上。
不管本身对秦筝再没有兴趣，爷爷和父亲几次念叨的“就是再苦再难何家的筝技也不能失传”始终是一句绕不畴昔的大实话。也是他何小平这平生必须承担的任务和家属任务。
何小平到底靠的真本领，还是耍嘴皮子这件事情另说，但他平常挂在嘴上的“古筝世家”却并不是胡吹牛不打草稿。
下午的时候店里根基上没有甚么买卖，他看着陈有光又和路边的几个蹬三轮的下起了象棋，干脆在店里翻箱倒柜的忙活了起来。
有位闻名的教诲家曾经说过“兴趣是最好的教员”。
任何东西活着间呈现的时候一长都会触及到传承题目。一有传承又必将分红无数的流派。遵循好些对此有研讨的人的说法，从秦人发明出筝，又把筝弹的在秦地风行起来，直到明天，筝共分为九大流派。
父亲活着的时候，老是说本身除了担当家学，还向山东筝派名家高自成拜过师。但是何小划一了二十多年，一向比及父亲过世，也没见他和高自成有过甚么来往。是以，他严峻思疑父亲只是上太高自成在西安音乐学院任教时，办的甚么培训班。
“想当年白七斤进京汇演，路过西安的时候，还特地来了一趟咱家，咱家实在住不成人嘛，我就在城南给他找了最好的接待所，我俩就着半包花生，一碟牛腱子，喝了三瓶西凤，畅畅快快的弹了一夜……”
上世纪五十年代末，陕西古筝界提出了“秦筝归秦”的标语，开端从实际到技艺、从伴奏到编曲，全面的研讨和推行秦筝。白葆金就活泼在这一期间，并且把“秦筝归秦”落到了实处。
筝这个乐器本来就出世于秦地，以是又有秦筝的叫法。
到了何小平这一代，经济繁华，人们的糊口质量一再进步，精力方面的寻求不止上了一个层次。秦筝碰到如许的乱世，又颠末无数个大师名家三十多年不遗余力的推行，提高度更高了。
浙派古筝名家王巽之评价古筝流派时曾说“陕西派多抒怀”。这句话很好的概括了秦筝的特性。父亲何仰止生前最爱弹奏的《秦桑曲》听起来就非常的令人动容，单就抒怀这点来讲，他的技艺还是不错的。
从懂事开端，何求学和何仰止就轮番教诲何小平，就是再苦再难何家的筝技也不能失传。为了这个教诲目标能有根基的保障，他们父子两人的确像着了魔一样，各自使出浑身的解数，教何小平这个何家的独苗弹筝。从这个角度来看，何小平练的绝对是孺子功。