因为宋人丧失了针对高丽的统统贸易上风，以是才形成厥后的巨额贸易逆差，而马匹又属于计谋物质，即便高丽也在限定向中国的输出，那么赵兴该如何办？
身比槁木，心无死灰，这就是苏轼谪居糊口的写照。
这就是宋的奇特！
哈哈，这年初没有《反暴利法》，让暴利来的更狠恶些吧！
诗写的好不好，自有先人评价。至于这份字帖写的程度――倒让赵兴想起当代一句闻名的自谦话：普通普通，天下第三。
高丽也没有铸币权认识，用我们的文明上风调换高丽铜，铸成铜钱后输给高美人，输给日本人，就欺负他们没有铸币权认识，而这两国还要欢愉地感激这类欺辱……
厥后的日子，朴寅光仿佛看懂了赵兴对礼节的完善，某天，他在一片歌舞声中，借助音乐的粉饰，低声向赵兴解释一些礼节上的细节：“你应当向太子施礼的――我高丽朝向天朝递交国书，神宗陛下答复的国书内里，并没有拿我们当作藩属国――国书上是拿我们当划一邦交国对待的。
宋朝方才完成了另一项技术输出事情，宋与高丽建交以后，高丽王借口本身抱病，向宋朝索要大量大夫，宋神宗很慷慨，将海内的名医捆了三千个送给高丽，这些人敏捷建立起高丽的医学体系，他们也就是韩剧《大长今》内里那些名医的祖宗。
莫非当代中国竟然还存在真正意义上的交际，还肯把本国视为划一国停止来往？
这就是大宋与高丽之间的贸易近况：高丽鼓励向中原运送任何产品，而中原儒生们却不但愿把高美人想买的东西卖出去，因而大量宋钱外流，使高丽获得了巨额的贸易逆差。
衣服做法或者如赵兴揭示的那样，一面人像，一面诗词，或者只采办此中两米的幅长，另一面本身配上一副素白的绸缎，绘上本身想要的图案或者诗文。
这本字帖被誉为“天下第三行书”，它的代价划一于“半个日本”。
汝国天子尚如此，贤侄如何如此不知礼……莫要辱了天朝脸面。”
暴利啊――赵兴每天都过着“数钱数到手抽筋”的日子。一个集装箱似的木箱可装运60匹布，这一箱就是300贯，高丽铜锭便宜，300贯可换回在海内代价1000贯的粗铜，转头往内里增加点铅，铸成铜钱，再用它们在高丽大肆采购……
好吧，赵兴固然高傲，但还没有高傲到跟国度既定交际政策对抗的份，他离席而起，为刚才的莽撞向高丽太子请罪。
唯有向高丽输出文明……及输出铜钱。
赵兴愣了一下――果然如此么？不是说，我国当代向来没有真正意义上的交际，不管甚么样的国度使臣来“朝觐”，我们都拿他当作臣属吗？
除了马匹以外，宋朝对高丽的商品输出实在并没有太大的上风，比如说瓷器。在唐朝，大量越窑青瓷工匠被当作礼品押送至朝鲜半岛，至此，越窑的制瓷工艺也传到朝鲜半岛，使其在较短时候内完成了陶器向瓷器的转换，并开端了出产青瓷的汗青。
或许，从另一个意义上来讲，这确切是一种“积弱”的表示，宋现在不但承认西夏和辽国事划一国，且每年送给必然的贡币（岁币），还承认高丽是划一国。唯有的两个真正意义上的藩属国，除了自甘“臣下”倭国天皇外，只剩下南边打服了的越南李朝。
在这类环境下，赵兴只好另辟门路，将文明变成一种确确实在的商品――他开端印布，将苏轼的字帖找个呆板妙手，雕成印刷版，但是印到布匹上。而他需求采购的唯有铜。
中国当代，对外贸易的拳头产品就是丝绸、茶叶、瓷器。汉朝我们已经将丝绸技术运送给韩国，唐朝又完成了瓷器技术的输出……高美人不喜好喝茶，以是宋人现在已没有上风技术能够输出了，相反，高丽瓷在国际市场上成了宋瓷的最微弱合作敌手，乃至反向输入到中国。