所谓道“安设”是宋朝的道别礼，近似于“午安”、“晚安”一类的礼节，施礼时嘴里要说“存候设”，然后分离告别。
“该当如此”，马梦得拱了拱手，请了安设，然后在仆人的引领下去了自家的院落。
赵兴这座院子很大，它分前院后院。巨大的后院沿着那座小湖漫衍了数个跨院，马梦得居住的是一个有伶仃小门连同前后院的小跨院，其他的跨院则需求通过专门的内院大门，才气去前院、或者后院。
宋朝，不管官私筵会、富户宴乐，都要弄一些粉头歌伎来伴随。要想随时请到“走红”的角色，必须跟那些与色情业有遍及联络的人搭上。这些人当代叫做“拉皮条”、“经理人”，宋朝称“傍友”。
阿拉伯式女奴的施礼在宋人看来有点奇特，她们不是把头伏在地上，而是腿跪身不跪，脸正面向上、向后仰着，用心把双胸耸起，摆出任君咀嚼的模样，也仿佛在用心揭示身材的娇娆。那双用凤仙花染过的红指甲，也成心偶然地在胸前颤舞，将人的目光吸引至……
日本女人是非常耐寒的植物，而日本贵族盖屋子不是为了夏季御寒，而是为了夏天避暑。赵兴曾经在日本北方看到一些妇女光着腿扫雪。他当时曾为日本女人的耐受力咂舌。现在，东京汴梁城的气候微微有点冷，这些日本女人跪在地上，圆嫩光亮的小腿露在内里，小腿很白净，不由令人想入非非遐想到那双腿的绝顶……
赵兴目光在人群中搜刮，远远的瞥见叉手站在门口的扑天雕李应，他招手让李应过来，叮咛：“去请廖小小过来，就说我这有一群女人，但愿她教一教扮装。”
这群日本人围着阿谁木箱嚷嚷不断，不过乎在表示他们也曾吃过，或者传闻人吃过这类超长海鳗，他们的身影遮住了别人的视野，伴计从速抬着箱子往店铺里窜。
赵兴一挥手，陈伊伊递上来一捆银币。他反手一扔，把纸捆扔进了老鸨怀中，而后冲廖小小客气几句，请她进入后院：“是群倭女，我朋友送她们来大宋见地一下，可她们扮装很可骇，小小女人操心了。
赵兴没有讲解的是，这类礼节风行于阿拉伯后宫，是妃子向仆人献媚的礼节。
这一声说话引发了一片附和声，和乐楼前喧闹声大了起来。而在世人的视野重新转向和乐楼时，赵兴催动跨上马，不惹人重视的悄悄分开。
纸捆里是“倭国锻造”的半两银元，它是实足雪花银制作而成的，每个足重半两。现在汴梁城的店铺非常承认这类“倭制”银元，一点不停止折色折重措置。五十枚银元捆成一捆，这纸捆代价二十五两白银、或者铜钱二十五贯。
老鸨盘点完所得的钱，又望了一眼在一旁张望的扑天雕李应。赵兴晓得她的意义，弥补说：“李兄那份我另给！”
粉头歌伎出场，老鸨得的那份钱叫做“茶钱”，而“傍友”所得的“导游费”被称为“抬轿钱”，除此以外，倡寮另有一些“房中做手”与“楼下相帮”——这些人现在称“打手”，他们拿的那份钱称“贡献”。
倭女把脸背朝墙，不肯向赵兴暴露半点面庞——这不是冲犯，而是一种日本礼节。日本民风以为，女人应当向丈夫或者仆人揭示最欢愉的面庞，最整齐的服饰，最饱满的精力……总之，要把本身最斑斓的一面揭示给本身服侍的男人。