那种突如其来的庞大刺激和令人愉悦的美学快感令张羽瞠目结舌，满身出现了鸡皮疙瘩。
“淮井洞天凶恶非常，元鼻祖龙疑为上古水怪，自太古起便残虐淮泗，频闹洪灾，后为禹帝独手擒获，并封闭于此洞天当中，故淮井即为禹帝锁龙处。”
石板一边挪动一边似有斑斓夺目标色采溢出，固然那石块缓缓挪动，口儿开得迟缓，而那色采竟不似直线映照，仿佛似有生命般扭曲拐弯，竟充盈了大半个巨殿的空间。
此经共十二重境地，境地到达，则功法美满，大德可成。用之于文武，则可横行天下，无敌于世。求之于道法，则可天人合一，可窥天境。总之，此经修成，则文武圣道可成。
中间的阿谁大袋，袋边暴露一张帛书，密密麻麻地写道：
该图乃上古贤人所创，吾偶得之，共有三卷。
第三卷为“天机灵世图”。系上古贤人以秘术对圣夏大陆后代之事予以推演，并以图象以示之。后代圣夏大陆时势窜改，可于图中管窥一斑。
此三卷无不干系圣夏大陆天下安危、江山社稷之气数运机，称之为“天机”毫不为过。
“吾《长生经》第三卷便是在此有所体悟、受开导所著。”
张羽按捺住心神，定睛寻觅，本来是一段状若指骨的东西。
“吾对土木修建之道亦有研讨，不知淮井洞天及禹帝神殿于何时何人所建，亦为此夺天工巨建之精美所赞叹。”
巧的是那些色采和壁画连络后竟然浑然一体，的确如同一幅幅传世的西方油画名作般，让人挑不出如何瑕疵。
“七彩舍利！”
其因地点，盖用脑伤神而损精败血虚气之故。
二曰地象仪。
其所存在之代价，早已超出一朝一代、一国一族所掌控之意义，实乃我圣夏大陆人族之秘宝重器也。
?张羽走近一看，这部书册以丝织成，厚达数寸，书面写有“长生经”三个大字和“下卷”三个小字。
“此殿墙上之壁画，左壁为后羿射日图，右壁为禹帝锁龙图，中壁为盘古开天图，经吾研讨，均为高深超卓的上古武学，且可为机枢纽制演示。”
但是这些色采的光源呢？
对这“天机三卷”，吾已另有秘藏，如遇有缘之人，持吾之舍利或可寻觅，但请切勿随便公开或滥用，不然激发天下剧变，岂是你我所能承担？
吾穷极平生索仙求道，所图无他，惟愿成绩己身之余能福泽百姓，惠及后代。
吾常思天下万民，既为万物之灵长，缘何体格不抵天然界之雨雪风霜，反不及妖族强健。
这部天下闻名的奇书，悄悄躺在他伸手可触处，张羽不由涌起莫名的滋味。
“吾对殿内构造已经研讨烂熟并停止了改建，有缘之人如要研习，请检察坑内构造并按吾所切磋的步调体例行事自可习之，牢记，万不成冒然行事，不然必有大祸。”
到最后，石板终究开出了一个长约丈余、宽约两米的大坑时，那七彩的斑斓竟冲天而起，中转殿顶的琉璃瓦面。
张羽终究明白此笔迹乃本门开山祖师爷张恒所留，因而兴趣盎然地看下去。
余幼时起，便遍览圣夏大陆天下名胜山川地貌，以多少物象之理，铸模型予以演变，以观祲象、察妖祥，颇能预六合异象，察天灾而知地祸，旨在为后代趋吉避凶，救百姓于水火危难，为圣君开万世承平。
本人张恒，在有生之年探天人之道，究古今之变，择桐柏圣地，创太乙一门，盖其地实藏六合之秘，故古圣贤多择此地登仙。
张羽忙在坑内细心检察，发明坑中间竟有五个凸起的石块，高低摆布中各一块按挨次摆列着，仿佛是启动某个构造的按钮。