而‘论’则是每个修行者按照本身寻求的大道所定下的详细贯穿与阐述，也称为【心论】，是对大道的阐述。
“小子，你最好被证明真的是天纵之才，不然有你的都雅！”肖度沧不按端方办事，想仗势欺人，擅自将高歌带去法律峰，成果崔度奇更绝，一口气扯出数个大羽士做证，直指高歌是四教不成多得的人才，任谁也不能毁了四教，特别是天数门的出息。
高歌既然被宣称为天赋异禀，那么不但应当是五行齐备，并且五行感到的才气都起码都要在五松之上，才气勉强被称为百年罕见。实际上，大部分羽士对高歌的等候都是七松以上。
“门长所言极是！”
而所谓‘骨’，就是储藏与汇集灵气的潜力。仅仅能感到到灵气还不敷，修行者，说到底是夺六合造化，将本来不属于本身的强大力量据为己有，必必要能淬炼、操控、存储灵气。有些人天生丹田充盈、经脉强健；另有些人天生就已经开了一窍，或者多窍，这就必定了将来在修行门路上能走得更远。【注】
所谓术，就是最根基的修行体例和手腕了，剑术虽也称为剑道，实在只是一种修行之术。除了剑术，另有符箓术、炼器术、丹术等等。这些都是道法的细枝末节，算不得道之本身。
如果只能感到一两种灵气，那便是初灵，意味着弟子只能把持有限的神通。在道门内就被以为是根基断绝了证大道的能够，多数会转而专修一术，比如剑术，以此进步战役才气，从而成为大羽士在降妖除魔时的先导。
‘法’便是法门。凝集六合灵气，成绩内丹便是道统的法。
门长如此说，便已经是下来定论，再无一人辩驳。
所谓道在先，法在后，术还在其次。证道者重在悟道，但却先要入得那法门才行。
但实际上已知的六合灵气一共有十七种之多，此中以五行动主。羽士夺六合造化，与日月共辉，只要起码具有五行齐备的灵气，才气糅分解上乘的真元。如果新入门的弟子能感到到全数五种五行灵气，则称为全灵，能够凝集最精纯的羽士内丹，将来或能够征得天仙与地仙位业。
作为羽士，心性与根骨并重，但如果没有根骨，统统都徒然。
天数峰上，数个大羽士云集，青桃峰上的事终究还是轰动了世人。
因为牵涉到肖家，而崔度奇与秦度岳则一力保护高歌，齐恍术也出言帮腔，因而数位峰主分歧决定提早检测高歌的根骨，如果真的出类拔萃，乃至百年可贵一见，那么遵还是例，高歌将分开青桃峰，直接进入其他九峰中的一峰停止修炼。青桃峰上的纷争即止。
除了九峰峰主与门长肖万霆以外，天数门内另有十二位金丹六重天以上的大羽士。仗着大羽士数量浩繁，天数门才得以统领十八个界域。
肖度沧还想辩白两句，却被肖万霆打断。
在【审魂术】的逼问下，灵魂不能扯谎，一五一十地将事情颠末道来。诸位大羽士听完论述，与高歌的说法一一对应，毫无出入，由此鉴定高歌与残杀同门无关，最多只是参与私斗。
肖度沧早推测是这个成果，在众位大羽士面前不再胶葛高歌，只是建议缉捕祸首祸首广倔，然后遵循天数门的门规处以极刑：雷火燃烧。
齐恍术笑道：“遵循高歌所言，那广倔已经从青桃峰上坠下，绝无幸免之理，也就算是蒙受极刑了，何况肖劲挑衅在先，此事就算告结束吧。”
所谓‘道’，便是大道，是羽士寻求的终纵目标，也是对洪荒宇宙最底子法则的了解。已知的终究大道有【永存】、【长生】与【太虚】三种。证天仙位业者也便是此三道的追随者。