当西那鲁的伤好了一些，能够起家走动后，林鹿氏族的人便繁忙起来，仿佛要筹办甚么大事情普通。而其别人包含乌赛见到谢清璇时都一副喜不自胜的神采，只是这类喜庆里多了些诡异的含混感。
昱日谢清璇醒来时，乌赛已经出去打猎，而过来本欲庆祝他的图亚在对上他冰冷冷淡的神采后，仿佛也晓得事情有一些处所不太对。
然后乌赛等人到了圣地，发明圣地呈现了奇特的东西――“帐篷”，当时他们不晓得这是甚么，只觉得是神迹，祭拜后没敢多留便出了圣地。
图亚一向在帐篷里照顾西那鲁，碰到不懂的题目就请教谢清璇，而他根基是知无不言。
不过体味了究竟后，他对乌赛结为朋友的事情恶感有所减少，毕竟比起跟其别人结伴，他甘愿跟乌赛结伴。
谢清璇见开端目标达到，以免二人另有其他族人过后对此事心生不满，便有提出一个折中体例：在祭奠蚩尤其神的同时，保存原有的鹿神和狼神图腾。
而学会氏族语以后，谢清璇才真正了明白了之前的统统，实在与先前本身心中的猜想想去不远。
原山狼氏族是典范的母系社会轨制，女子为尊，男人职位极低，乃至连西那鲁和普隆多在族里的时候还要听那些女人的，若不是女人不会打猎，普隆多又把握着生火才气，怕是连族长和巫祝职位都要被女人抢去。
有他在，九黎部落，繁华昌隆便是指日。生于忧患，未雨绸缪，若真到昌隆之际再去应对神权，为时已晚。
莫怪他多想，他如何想如何感觉此时情境像足了楚朝男女结婚而亲朋在旁闹洞房！
他为太傅时，替元珩除了神权大患，而元珩回报他的倒是迫他永退宫门。
昭帝欲除奸人却心不足而力不敷，且曹国师有太后力保，昭帝身为人子，底子无从动手。
两族人赋性皆为纯善，待他一片热诚，万没有害他的心机，本身如果以一走了之，先不说本身分开此地后去处那边，两族人待他不薄，乌赛更是对他有收留、拯救之恩，加上昨晚也未对他行不轨之举，他没法当真弃这些不知世事的人于不顾。
美酒丸的药效奇佳，西那鲁的伤已经好了□□分，乃至能参与打猎了，只是谢清璇至今没有松口让他分开帐篷四周。他成心让西那鲁多多静养。
蛮人科学鬼神之说非一日可破，而巫师和祝师把握神权，不免今后在他做一些决定时出来相阻，既不能除，便将权力握于己手，虽有捉弄人之嫌，却也便利本身生长部落。
他一开端发明的那处盐湖地点的山谷是林鹿氏族的圣地。据林鹿氏族里传播的传说，是他们的先人曾在那边被一只黄鹿救过，那先人以为这是鹿神对他的恩赐，本身被鹿神当作了它的子民，以是就有了林鹿氏族。
乌赛见他肯和本身说话，已经很满足，至于能看不能碰甚么的，今后的时候还多，他的哈雅毕竟会接管他的。
看向兽皮另一端神采普通的乌赛，谢清璇就算再笨也晓得这是如何一回事了。
谢清璇得知究竟后，的确无言以对。
他既然到了这里，于九黎部落，拘于时下近况已必不成能；于己，若碌碌有为平生，那便不是他谢清璇！
乌赛是在客岁夏季成为林鹿氏族的族长的，本年具有了本身的兽牙项链（代表成了年的族长）才气够本家人一起去圣地。
随后就在祭奠神石时遇见了谢清璇和山狼氏族的人，林鹿氏族的以为他就是鹿神的灵者，而山狼氏族普隆多在两族抵触时发明谢清璇身上有狼神的神力（实在是轻功步法）便认定他是狼神的灵者。只是乌赛说谢清璇已经承诺做他的朋友，插手林鹿氏族做他们族的灵者，山狼氏族不肯做被灵者抛弃的氏族，只能跟着林鹿氏族返来。