或许有人会迷惑，“如此就能悟到一门大神通？胡说八道吧。”
因而，所谓修炼便是把这最高至高总纲，化简为繁，衍生各种功法合适分歧体质与分歧悟性的生灵，又把功法分为无数层次、境地，适应分歧层次、境地高度之人分段修炼，到了最后还是要再化繁为简，直指最高深之地点。
这就是因果偶合，这类事情，再让他去做一遍，或答应以贯穿别的一种功法或者秘技，让他再获得这门神通，也是千万难能的，这并不是能够复制的一个过程。
打个比方，韩擒虎地点的泛博天下，在某个范围，或许仅仅是一方小千天下，内里不知多么宽广呢，而他肉身中又有无数更小的天下，一根指骨、一颗牙齿，皆是舍利，内里何尝不成是一方天下？
他又问本身，是等这株弓足在灵台中变得再也不成分离，还是在它可有可无时，摘除出来最好？韩擒虎感觉既然要挪动，还是趁着影响不大的时候最好。
以是说，这是韩擒虎与佛有缘、有因果，才有了这个成果，获得这门神通，非是平空所得，是有源之水，自但是然如此。
实在不然，统统都是机遇，内里都有必定的因果干系。
而韩擒虎所悟神通，固然名头惊人，但开端并不是人们凡是所想，如何如何了不起，要想有所成绩，还非常悠远。
修炼这门神通的第三个前提是需求海量的资本、能量，这个对于那些大能们不是大事，反而对于韩擒虎倒是最难的。
昔日佛祖于菩提树下悟道成佛，得大造化成大神通，本日韩擒虎天然不能与佛祖比拟，与他而言却也成绩不凡。
以是，掌中佛国不是国，而是一方天下，偶然候流逝，有高低四方空间六合。
韩擒虎起首自问，终究要不要修炼这门神通？他本身答复，这是必定的。
韩擒虎展开双眼，脸上笑意不但敛不住，反而畅怀大笑起来，真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村，本日又得一门大造化。
内里另有弓足的感化，因为它的前身金色莲子，曾听佛祖讲经说法，或许曾听过这门神通，终究烙印在莲子的生命印记中，正巧本日与韩擒虎的生命构成共鸣，又转化成了他的生命印记。