最后一张试卷。
天心，神庭地点，心为君，一身之主宰。
瘦子撇了撇嘴，一脸不耐烦地走了，不一会儿，拿来一摞纸张，递了过来。
任为诸阴之海，督为诸阳之海，任督二脉，对内功的修炼，极其首要。
一幅幅金色丹青，呈现在杨灿卷子中，为以上笔墨，增加了配图，显得极其地活泼形象。
松涣者柔之劲，一羽不加，一蝇不落，如绳之系，浑然忘我。
即使这武经极度贵重，可杨灿并不藏私，如果机会到了，他不介怀公诸于世。
背平而正，以熊背猴脊为基样，呈牌位之状。
杨灿进入到了太极状况，在写这篇典范武经时，他怀着一颗极其虔诚和尊崇的心。
“下收谷道，上提玉楼，或坐或立，吸气于喉，发意送下，渐至底收。”
杨灿身为一个传道者，并不在乎这些虚礼，心中所持有的，只要传承之念。
这些都是行功要诀，对修习内功之人，形状上的要求。
胸含而闭，指中丹田膻中穴，此处主一身之气机，故需虚空。
执笔在手。
头绪若不清楚，则不明气血阴阳，天然没法修习好内功，这番话的点睛之笔，在于一个“真”字。
膝曲而伸，指的是鸡形步，筋伸如柱，抓地极稳，步步如桩，势势如柱。
刷！
杨灿方才写下这四个字，他的极度虔诚和这首武经本身所储藏的庞大能量，顿时激起了六合异变。
“内功之传，头绪其真……”
这是引气调气之法，如何详细修炼，还要连络本身实际，才气获得最好的练习结果。
杨灿骇怪。
刷！
“劲诀既详，下言调气：每日凌晨，或坐或立，闭目钳口，细调呼吸，一出一入，皆从鼻孔，而少时气定，遂吸气一口，默想真气自涌泉收回，升于两肋，自两肋升于前胸，自前胸升于耳后，渐升于泥丸百会穴；降气时，默想真气由泥丸降至印堂，至鼻，至喉，至脊背，透至前心，沉于丹田。丹田气足，自能复于尾闾，达于脊背，上升泥丸。周而复始，从乎六合循环之理也。”
“纸用完了，烦劳取一点过来。”
“五气朝元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。练神练气，返本复原，六合交泰，水升火降，头足高低，交代如神。静生光芒，动则高涨，气胜形随，意劲神同。以神帅气，以气帅形，形随气腾。”
是龙是蛇？
杨灿心中动机通达，行笔写字一无所滞，字写的非常地圆润超脱，动若游龙。
肩井处下塌，则肩沉而松开，曲池内锁而闭穴，经脉起而周身发力。
宿世有位陈姓前辈，因身材极此中正，为世人表率，被尊称为“牌位大王”。
丹田，指任脉、带脉、冲脉寒暄处，与命门相对，聚气之所，丹田鼓荡，元神地点。
真正的修行，在于本身，在于徒弟领进门今后，本身的感悟，有多大本领，有多大尽力，就能获很多少回报。
演示完内功经，金色人影向杨灿拜了一拜，化为点点金光，在他的面前消逝。
五气朝元指五心入鼻，藏于心肺，五气指五分气，元者气也，为六合之始，万物之本。
人禀六合之气所生，故起落有格，落入俞口，俞口，首要诀窍地点也。
升气时肩井仍需下垂，制止身子上浮，拔骨开榫，气纳中丹，有龙探身蟒脱壳之态。
杨灿按响了应急铃，半晌工夫，一个武院门生探出头来，好大一张胖脸。
一道金色人影，蓦地在虚空中呈现，向杨灿合什为礼，态度极其崇拜。
悍，如冰之清，气血凝集成果，周身经络开至极致。骨重如弓背，筋伸似弓弦，用劲如抽丝，两手如撕绵，龙蹲，虎坐，鹰目，猿神，猫行，马奔，鸡腿，蛇身。