当时，因为保存前提掉队，人们不能抗击虎的侵害，因此不时处于对虎的惊骇当中，由对虎的惊骇垂垂构成了对虎的崇拜。因为虎的凶悍，便把它当作是有着超天然力量的神灵。
说得驰名有姓，还说某某某是他外公的二叔公的先人。但是年久失其姓名。说是他外公的二叔公兄弟两人一次上山打猎，俄然赶上老虎。老虎把弟弟一下子叼住并吼怒而去。哥哥很爱弟弟，也怕回家难以向父母交代。成果，哥哥边冒死追逐老虎，边不断地叫：“放下我弟弟！放下我弟弟！”追得将近时候开了一枪，重伤老虎。
摩匹并不住在村庄内里，而是住在村庄更上面的山坡上。
土家属自称是“白虎以后”。相传，太古的时候，土家属的先人巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”。廪君带领部完工员乘土船沿河而行，行至盐阳，杀死残暴的盐水神女，定居下来。群众安居乐业，天然廪君也深受人们的恋慕。
“摩梭语称纳喇山为‘纳喇瓦’，摩梭语‘纳’义黑，‘喇’义虎，‘瓦’义山，全义‘黑虎山’，是以虎冠以山名。”另有虎居山、虎头山、母虎分家的山等等。而“哈尼族的先民以为，虎与人曾经混居，是以，把虎的形象用石雕镂，立于寨门或村口奉为护寨神的狗，每年按期停止祭奠，有的村寨把石虎立于该寨神树下，普通多为一公一母，以崇拜之。”
如许当然是合适了哈尼族人的信奉，但是一样的，也形成了交通困难，这也是哈尼族多贫苦地区的启事，住在深山里也就罢了，还都喜好住在山腰上，很难通路。俗话说要致富先修路，没有路的处所，如何能发财的起来。
不过哈尼族人间世代代都住在山上也住风俗了，你让那些山里的人搬出来，他们估计还不肯意。
哈尼族人的村寨大部分都建在山上，并且常常都很高，因为在他们的设法中，住的越高就能越靠近天神，就会遭到天神的庇护。以是我们这一起走来，所见的哈尼族村寨，除了太和村如许汉化比较重的村庄，其他都是在山上。
第二个故事说是在红河的彝族自治县，一个彝族的小村落产生的故事，说是有一天村里有一个猎户上山打猎，俄然闻声草丛有人对话：
是以能处理这个龙印的虎，应当也是一样范例的存在。
竹屋的内里还围着一圈雕栏，波英站在内里喊道：“摩匹爷爷，你在家么？”
“今晚吃甚么？”
比如彝族就有老虎咬日的传说。
固然说是虎尸，但是估计也就是僵尸的一种，僵尸明显是不成能用来消弭龙印的，以是我猜想，本源能够在那块坟场上。
幸亏双子村摩匹白叟并没有住在山顶，而是就在村后的山坡上，不然以这山顶的高度，爬上去少不得一番辛苦了。
包含哈尼族人在内的彝语支民族，自古以来都首要居住在西南地区的山区，这里群山连缀，山高坡陡，沟深水急，林茂崖险，云雾环绕，气候多变，一山四时，一日几变。这些处所畴昔都是老虎栖息出没之地，老虎对彝族群众的糊口构成了极大威胁。
老虎大怒，放下弟弟，转头猛扑向哥哥。成果，弟弟得救了，老虎叼着哥哥不知所终。厥后全村人翻了几座山岭去找，才在一个草丛找到褴褛的、血迹斑斑的衣服。
说是太古的时候，太阳和玉轮曾经偷吃了长生不老药得以永久不灭，因而天上呈现了七个太阳和玉轮，人类饱受干旱的灾害，老虎和黑狗也几近被晒死。幸亏有一个叫叶若的神，用长生不老药救活了老虎和黑狗。老虎和黑狗为了酬谢叶若的拯救之恩，在人类蒙受干旱、万物将被晒死之际，到天上去咬太阳和玉轮，使天下大雨，从而消弭了人间的干旱之灾害。