到现在，王知县早已不是甚么如儒门弟子读书人，而是皂阁宗中的弟子了，实在向来北芒县的知县都是皂阁宗的人，如果不肯凭借皂阁宗的，不是被架空走，便是不知哪天无缘无端地暴毙任上。
此时三人都坐在椅上，各自沉默不语，大堂内的烛火将三人的脸庞映照得明暗不定，同时也将他们的影子拖曳得老长，影子跟着烛火而不竭腾跃，仿佛是正在张牙舞爪的鬼怪。
将长戟斜斜靠在身侧的洪成仇问道：“那些人在哪？”
三人见此景象，已然抢步出了县衙大堂，齐齐跪地施礼道：“不知宗主驾到，有失远迎，还望宗主恕罪。”
此时三人真就有了些坐困愁城的感受。
洪成仇沮丧道：“尚堂主，您老此时再说这些另有甚么用，主持阵法的孙坛主死了，一手包办此事的范坛主也死了，你我都是武夫，只能勉强催动阵法护住县衙，想要炼化‘十八冥丁’，可就力有不逮了。再者说了，他们毕竟是柳公公的人，我们对他们不管不问是一回事，可主动对他们脱手就是别的一回事了。”
王知县道：“有些还在城中，有些已经出城，因为他们是柳公公的人，以是我们没有把他如何，就算有些活尸冤魂之流，应当也何如不得他们。”
皂阁宗有“三炼”之法，那么藏白叟便有三具身躯，别离对应：炼神、炼尸和炼魂。起初在荆州境内井子镇被毁去的那具驼背白叟形象的化身，是藏白叟的炼尸化身，此时呈现在此地的化身则是炼魂化身。而远在北邙山中的藏白叟本尊，对应炼神。
现在他的本尊要坐镇北邙山中，不得已才动用了炼魂化身，而尚熙和洪成仇见到这具化身以后，本来悬着的心也放下了，只要有宗主坐镇此地，那么大局可定。
从内里看，县衙被覆盖中重重黑雾当中，伸手不见五指。可县衙中却并非如此，仍旧是灯火透明，在县衙的大堂中，摆了三把椅子。
四名纸人如活人普通，在间隔大唐还稀有尺间隔的处所停下脚步，把棺材把地上一放。
堂内三人同时从椅子上站起，一起望向堂外。
这三把椅子，本来分别属于：尚熙、孙不见和王知县，现在孙不见惨遭身故，他的椅子刚好被从关雀堆栈退至此处的洪成仇占有。
此次皂阁宗能在城内设下三座大阵，同时又以县衙作为“炼神阵”的阵眼，这位王知县可谓是居功甚伟。
修炼身外化身一事，最是破钞银钱，特别是化身的修为凹凸，更是与炼成化身之物有着直接的干系，如果能将一件仙物炼成身外化身，那么化身便有长生境的盖世修为，只是能做到这一点的，恐怕只要天上神仙。
这个嗓音，乍一听之下，仿佛有些有气有力，就像是将死之人那半死不活的声音，可再一谛听，却透出一股子高渺出世之意，与那玄女宗的“漂渺之音”有异曲同工之处。
第五十七章 炼魂化身
藏白叟的两大身外化身，所用材质分歧，此中的炼尸化身，用的固然是各种上等尸身，有归真境的武夫，也有天赋境的方士，另有很多妖兽的躯体，终究一块一块拼接而成，但在底子上还是落了下乘，必定上不得台面，以是只要归真境的修为。
过后，皂阁宗派人登门，恭恭敬敬地请县令大人做了几件无关紧急的小事，拿人家手短，又不是甚么大事，王知县天然不会回绝，过后皂阁宗又奉上谢礼。就这么一来二去，王知县上了皂阁宗的大船，越陷越深，终是难以自拔，把本身初时那点壮志抨击，给丢了个一干二净。
尚熙横剑膝上，闭目养神，没有搭腔。