毕竟三人除了各自的境地修为以外，一身所学俱是上成之法，乃至于大成之法，手中兵刃俱是刀剑评上的神兵，所用法器也是宝贝范围，放眼人间，怕是很难再找出如此三人联手。
相较于李玄都，站位稍稍靠后的苏云媗要稍好一些，再加上她身上另有“太乙云衣”，身形飘然后退，只是不竭以脚尖在空中轻点，炸裂开莲花状的陈迹，一步一莲花，步步生莲。
颜飞卿的烈火没能烧伤他，只是烧毁了他身上的衣服罢了，这些灰烬都是身上穿着所化，其下的皮肤上竟是生出层层叠叠的鳞片，分歧于鱼鳞，而是近似于鳞甲的物事，模糊透出几分乌青色。
一瞬之间，殿内呈现上百把“妙法莲华”，一道如长虹的“逆天劫”剑气，以及九条吼肝火龙，一起向木勾真人攻去。
第一百零三章 大阿修罗
就在藏白叟的话音落下以后，已经被烧焦的道人悄悄摇摆了一下，身材表层附着的玄色灰烬簌簌而落。
木勾真人的神采还是木然生硬，但一向紧闭的双眼已经缓缓展开，乌黑一片而无半分眼白的双眼环顾四周，仿佛还未明白本身为何会呈现在此地。
不消多言，三人同时脱手。
三人联手，就是平常天人境大宗师也可杀得，更甚当年顶峰时的紫府剑仙，可对上这具经过太阴尸炼制而来的“阿修罗”，不但没有占到半分便宜，反而在一个照面以后，就全数退避下来。
佛经说：阿修罗男身形丑恶，阿修罗女端方仙颜。故阿修罗王常常和帝释天为首级的提婆神群战役，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓疆场为“修罗场”。
这道身影伸出已经完整被鳞甲包裹的双手，别离握住了苏云媗的“妙法莲华”和李玄都的“人间世”，固然被扯破手掌上的鳞甲，但伤口中生出一股浑浊黑气，不竭翻滚，弥补修复鳞甲和血肉，同时这黑气仿佛也有腐蚀的功效，使得两剑的剑锋嗤嗤作响。
唯有颜飞卿作为方士，站在最靠后的位置，在两人帮他挡去大部分气机以后，残剩的逸散气机底子没法撼动“九阳离火罩”，他不再以“九阳离火罩”对敌，而是伸手握住“青云”，身形飘然上前，继而一剑递出。
半晌以后，他身上的鳞甲已经伸展至全部脸庞，乌黑的双眼当中生出一团泛动赤色，诡异得让人头皮发麻。
然后从它的体内蓦地发作开一股浩大气机。
说罢，藏白叟挥袖翻开一扇“阴阳门”，步入此中。
当然，藏白叟之以是拜别，也不是那么心甘甘心。刚才徐无鬼以化身来临此地，可不是为了与他说甚么修为境地，有些话不必说透，堂堂地师呈现在此地，本就是一种态度，必定是天师与地师已经见面，两人达成了某种默契，并且对于藏白叟来讲，另有一层意义，不要忘了，第一次天师和地师会晤，就是因为不成一世的皂阁宗，固然已经畴昔了数百年，但是江湖各宗还是对于皂阁宗抱有极大警戒，毫不会答应皂阁宗又有崛起之势，再加上阴阳宗只是派出了两名明官的态度，藏白叟身为皂阁宗的宗主，不得不好好考虑。
法华经序品列有四个阿修罗王，即婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。婆稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；佉罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽广，能使海水澎湃，啸吼如雷鸣；毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；罗侯，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗家属。